A Bíblia apóia o comunismo?

Um tempo atrás um irmão de uma cidade aqui vizinha chegou para mim e disse: “irmão Anchieta, Deus me revelou que o irmão deve doar a sua moto para o grupo de evangelização de nossa igreja”. Qual a minha resposta? “Meu irmão, quando Deus revelar a mim também eu dou a moto pra igreja”.

Outro irmão chegou uma vez pra mim dizendo que o crente não pode ter dois carros, pois isto é ajuntar tesouros na terra; eu olhei para ele e perguntei: “então você quer que o irmão Fulano dê um dos carros dele pra você que não tem nenhum, é isso?”.

Citei estes dois fatos na inicial deste artigo para preparar o terreno para esta pergunta: a Bíblia apóia o comunismo?

A resposta? Claro que não!

Tomando por base passagens como At 2:44,45; 4:32,34,35, Mt 19:21; Lc 3:11; 12:33, os defensores do comunismo distorcem a sistemática bíblica.

As passagens de Atos não impõem nenhuma regra de doação, sendo que a própria passagem de At 5:4 demonstra o poder que os discípulos tinham sobre as suas propriedades. A Igreja Primitiva doava não por obrigação bíblica, mas por ato de pura voluntariedade e de uma comunhão sem igual.

“O fato de mais tarde Barnabé ser destacado por vender uma propriedade indica que esta prática não é algo que todos os crentes fazem (At 4.36,37). Os novos crentes estão dispostos a compartilhar suas possessões quando surgem necessidades (v. 45). O termo comunismo não descreve esta prática. Antes, eles estão expressando amor espontâneo, e é completamente voluntário”. (ARRINGTON, 2003, p. 640).

A passagem do jovem rico (Mt 19) não denota, em hipótese alguma, que Jesus queria de verdade que o jovem vendesse todos os seus bens. Em sua primeira reposta ao jovem, que queria saber o que fazer para herdar a vida (v. 19), Jesus não mencionou o fato dele ter que vender tudo e repartir com os pobres, mas citou os mandamentos fundamentais da lei (vs. 17-19). Apenas em uma segunda abordagem, logo após o jovem dizer que cumpria tudo mencionado por Jesus e perguntar o que ainda lhe faltava, é que Jesus faz a afirmação “Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, e segue-me” (v. 21). Jesus disse “se queres ser perfeito”, e não “se queres se salvar”. No demais, Jesus apenas quis mostrar que o coração do jovem estava em seus bens e não em Deus, sendo que, quando desafiado pessoalmente pelo próprio Deus a vender os seus bens e segui-Lo, o jovem retirou-se entristecido, pois possuía muitos bens (v. 22). Por final o próprio Cristo mostrou aos discípulos incrédulos que é possível um rico se salvar (v. 26).

“É verdade que Jesus ordenou a um jovem governante rico que vendesse os seus bens e desse o dinheiro aos pobres (Lc 18.18-30), mas a razão para a ordem era testar a fé, e não forçar um nivelamento social e econômico. [...] Jesus disse: ‘Porquanto sempre tendes convosco os pobres, mas a mim não me haveis de ter sempre’ (Mt 26.11)”. (PFEIFFER; VOS; REA, 2006, p. 440).

A passagem de Lc 3:11, onde João Batista diz que “Quem tiver duas túnicas, reparta com o que não tem, e quem tiver alimentos, faça da mesma maneira”, demonstra o cuidado social que temos que ter com os próximos, mas não um comunismo absoluto. João ensina a tratarmos de necessidades vitais dos outros (túnica = vestimentas, guardar-se das noites frias...; alimentos = essencial para a sobrevivência humana, cf. Lc 12:22,23 e 1 Tm 6:8), não de todos os quesitos de uma vida econômica e social, pois estaríamos incentivando a ociosidade e vagabundagem, algo que a própria Bíblia condena (Pv 12:11; 16:26; 21:25; 28:19; 2 Ts 3:10-12).

A sentença de Jesus em Lc 12:33 “Vendei o que tendes”, não nos ensina a vendermos tudo quanto temos e darmos aos pobres. Jesus diz isto logo após tratar do cuidado exagerado para com a vida material, tendo demonstrado que Deus sempre providenciará todas as nossas necessidades básicas e vitais (vs. 24-30). Esta sentença de Jesus veio com o fim de reforçar o ensino da confiança total na providência e cuidado de Deus, bem como no mesmo sentido do jovem rico, qual seja, expor qual o tesouro que tem o coração do homem, Deus ou os bens materiais (v. 34). É um fato bíblico que Jesus usava os bens e riquezas materiais para expor se o coração dos seus ouvintes estava voltado e cativo para Deus ou para a riqueza efêmera desta vida, sendo que a prova de um coração devoto a Deus não está apenas no desapego aos bens materiais, mas também e principalmente em amá-Lo e segui-Lo de todo o coração (Pv 11:20; Jo 4:23; 1 Tm 1:5; 1 Pe 1:22).

“Um dos resultados foi a prontidão dos crentes em partilhar seus bens uns com os outros. Isto se tornou prática comum entre os crentes. O verbo está no imperfeito e podia ser traduzido assim: ‘continuavam a usar todas as coisas em comum’. Para esses cristãos a espiritualidade era inseparável da responsabilidade social (Dt 15.4s; At 6.1-6; 11.28; 20.33-55; 24.17 ss)”. (WILLIAMS, 1996, p. 77).

Por fim, a oferta do arrependido rico Zaqueu fora reconhecida por Jesus, qual seja, dar METADE dos seus bens aos pobres (Lc 19:8), tendo o próprio Jesus dito no verso seguinte “Hoje veio a salvação a esta casa” (v. 9). Jesus não mandou Zaqueu vender todos os seus bens e dar aos pobres. Lembremos também das palavras de Paulo em 1 Tm 5:8 que diz “Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel”, logo devemos ter responsabilidade para com a nossa família, sustentado nossa casa, bem como o marido a esposa (Ef 5:29), e para tudo isto é necessário termos nossos próprios meios financeiros e materiais, não podendo nós nos desfazermos de tudo, pois não teríamos como cumprir com os próprios ensinos e princípios bíblicos.

Citemos ainda que a Bíblia relata que muitos crentes foram agraciados por Deus e tiveram fartura de bens, foram ricos mesmo, como Abraão, Jacó, José, Davi, Salomão, Jó, Zaqueu, José de Arimatéia, Filemom e tantos outros, mas a Bíblia não mostra nenhum deles vendendo tudo que tinham e dando para os pobres e necessitados.

Repito: devemos ter cuidado sim para com os nossos próximos e irmãos em fé (a estes principalmente), mas cuidado não é nivelar economicamente e socialmente. A Bíblia diz “que todo o homem coma e beba, e goze do bem de todo o seu trabalho; isto é um dom de Deus” Ec 3:13. Não é justo, e Deus sabe disso, que aquele homem que trabalha e se esforça, reparta todos os seus bens e comodidades com aquele que não trabalha e é total dependente do trabalhador. Lembremo-nos da lei da semeadura. É isto.

Encerro com as palavras do pastor e escritor Altair Germano (editor do http://altairgermano.blogspot.com), “Não sou favorável a igualdade econômica. Prefiro a igualdade de oportunidades, que embora também utópica nesta sociedade corrompida pelo pecado, é a mais próxima dos ideais de justiça social”.

Anchieta Campos