É pecado comer carne?

Um dos motivos para o surgimento de heresias e problemas para a Igreja Cristã é o de não saber realizar uma análise do Velho Testamento de acordo com o Novo Testamento (e não o contrário). É a Nova e Eterna Aliança (Mt 26:28; 2 Co 3:6; Hb 13:20) que tem que nos orientar para compreendermos bem o Velho Testamento; é o Novo Testamento que explica o Velho (Jo 3:14; Gl 3:15-29; 4:21-31; Cl 2:17; Hb 8:5-13; 9:1-12; 10:1). Quando ocorre uma inversão nesta sistemática, anula-se os ensinos para a Igreja Cristã, subordinando-os aos ensinos da Antiga Aliança para Israel, surgindo assim heresias e aberrações teológicas para a Igreja Neo-testamentária.

Um destes inúmeros pontos é a questão da carne. Afinal de contas, é pecado o crente em Jesus comer carne?

Não, não é pecado. A Bíblia, tanto no Velho Testamento, bem como (e principalmente) no Novo Testamento, nos ensina que não há mal algum (teologicamente falando) na ingestão de carne em nossa dieta. Tanto faz esta estar bem ou mal passada, com gordura ou sem gordura, ser de porco ou não, simplesmente é indiferente para o povo de Deus estas questões.

Nós percebemos, em pleno VT, na origem da raça humana nesta terra, que as primeiras palavras de Deus ao homem foram: “E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que dê semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto que dê semente, ser-vos-á para mantimento. E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde será para mantimento; e assim foi” Gn 1:28-30. Mais na frente vemos as palavras de Deus a Noé, após o dilúvio, dizendo: “E ABENÇOOU Deus a Noé e a seus filhos, e disse-lhes: Frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra. E o temor de vós e o pavor de vós virão sobre todo o animal da terra, e sobre toda a ave dos céus; tudo o que se move sobre a terra, e todos os peixes do mar, nas vossas mãos são entregues. Tudo quanto se move, que é vivente, será para vosso mantimento; tudo vos tenho dado como a erva verde” Gn 9:1-3.

Percebemos, de pronto, que o plano e a vontade de Deus sempre foi a de que o homem dominasse a todos os animais e deles também se alimentasse. Frise-se que estas palavras de Deus eram em uma época em que não existia lei, vindo somente nesta a surgir algumas restrições para o povo Judeu (sendo que a lei era para os mesmos, cf. Gn 17:9,10 Êx 12:14; 29:42,43; 30:8; 31:13,16,17; Lv 23:21,31,41; Nm 18:23; Dt 4:1).

Destarte, nos próprios registros vero-testamentários vemos que o povo de Israel comia carne sim, e como comia carne (ver meu post A verdadeira Páscoa bíblica). O próprio Deus disse em Dt 12:15,20-22: “Porém, conforme a todo o desejo da tua alma, matarás e comerás carne, dentro das tuas portas, segundo a bênção do SENHOR teu Deus, que te dá em todas as tuas portas; o imundo e o limpo dela comerá, como do corço e do veado; Quando o SENHOR teu Deus dilatar os teus termos, como te disse, e disseres: Comerei carne; porquanto a tua alma tem desejo de comer carne; conforme a todo o desejo da tua alma, comerás carne. Se estiver longe de ti o lugar que o SENHOR teu Deus escolher, para ali pôr o seu nome, então matarás das tuas vacas e das tuas ovelhas, que o SENHOR te tiver dado, como te tenho ordenado; e comerás dentro das tuas portas, conforme a todo o desejo da tua alma. Porém, como se come o corço e o veado, assim comerás; o imundo e o limpo também comerão deles”. Precisa falar mais alguma coisa?

Lembremo-nos ainda que a gordura era considerada a parte mais rica ou melhor, sendo oferecida integralmente ao Senhor (Lv 3:16); logo, não é pecado ao crente também comer da gordura, cf. Is 55:2 que diz "Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão? E o produto do vosso trabalho naquilo que não pode satisfazer? Ouvi-me atentamente, e comei o que é bom, e a vossa alma se deleite com a gordura".

Percebemos que as proibições do VT não eram absolutas, nem mesmo para Israel, muito menos para a Igreja do Senhor. Elas queriam, em suma, ensinar a Israel sobre o seu papel de diferença e santidade em um mundo caído no pecado, idolatria e no paganismo.

No NT, a plenitude dos tempos, o cumprimento das sombras que proviam da lei, vemos que o ensino é categórico em relação ao assunto.

Seguindo a mesma linha de pensamento e espírito doutrinário do VT, o NT nos mostra, de um modo cabal e claro, que comer carne não foi, é, e nunca será pecado. O próprio Cristo nos mostra esta verdade, quando na parábola do filho pródigo, por ocasião do retorno deste ao lar paterno, o pai matou um novilho cevado para festejar o regresso do querido filho (Lc 15:23). Oras, se fosse pecado comer carne, Jesus nunca teria usado esta ilustração; Jesus sabia mais do que ninguém o que deveria ou não ser ensinado e incentivado. Jesus também nos ensina sobre a ingestão de carne em Jo 21:9-13, onde o Mestre, juntamente com alguns discípulos, jantaram peixe assado com pão. Em Lc 21:42,43, nós vemos novamente Jesus, após a ressurreição, comer peixe assado.

E o que Paulo disse sobre o assunto? Oras, a opinião de um judeu tão zeloso como era o Apóstolo dos gentios com certeza tem peso neste assunto, até pelo fato de todos sabermos que o mesmo fora usado grandiosamente por Deus para doutrinar a igreja do Senhor.

Vejamos neste contexto as palavras de Paulo em 1 Co 10:25-32: “Comei de tudo quanto se vende no açougue, sem perguntar nada, por causa da consciência. Porque a terra é do Senhor e toda a sua plenitude. E, se algum dos infiéis vos convidar, e quiserdes ir, comei de tudo o que se puser diante de vós, sem nada perguntar, por causa da consciência. Mas, se alguém vos disser: Isto foi sacrificado aos ídolos, não comais, por causa daquele que vos advertiu e por causa da consciência; porque a terra é do Senhor, e toda a sua plenitude. Digo, porém, a consciência, não a tua, mas a do outro. Pois por que há de a minha liberdade ser julgada pela consciência de outrem? E, se eu com graça participo, por que sou blasfemado naquilo por que dou graças? Portanto, quer comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de Deus. Portai-vos de modo que não deis escândalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem à igreja de Deus”. Aprendemos aqui que podemos sim comer de tudo, e isto não é, em hipótese alguma, pecado. Veja que a recomendação de Paulo é de não escandalizarmos os irmãos (judeus conversos ao cristianismo), e não que a carne seja pecado para a Igreja. É uma questão de opção e comodidade para com os que compreendem bem a fé cristã.

Vejamos ainda o texto de Rm 14:1-3,5,6,13-15,20,21: “ORA, quanto ao que está enfermo na fé, recebei-o, não em contendas sobre dúvidas. Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes. O que come não despreze o que não come; e o que não come, não julgue o que come; porque Deus o recebeu por seu. Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que não faz caso do dia para o Senhor o não faz. O que come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e o que não come, para o SENHOR não come, e dá graças a Deus. Assim que não nos julguemos mais uns aos outros; antes seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao irmão. Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa é de si mesma imunda, a não ser para aquele que a tem por imunda; para esse é imunda. Mas, se por causa da comida se contrista teu irmão, já não andas conforme o amor. Não destruas por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu. Não destruas por causa da comida a obra de Deus. É verdade que tudo é limpo, mas mal vai para o homem que come com escândalo. Bom é não comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmão tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueça”. O texto é claro e completo sobre o tema, não cabendo nem sequer uma hermenêutica sobre o mesmo.

Não posso esquecer de citar Tt 1:15 que diz: “Todas as coisas são puras para os puros, mas nada é puro para os contaminados e infiéis; antes o seu entendimento e consciência estão contaminados”. Que duras palavras! Creio que mais duras ainda são as palavras em 1 Tm 4:1-4 que diz: “MAS o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios; Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência; Proibindo o casamento, e ordenando a abstinência dos alimentos que Deus criou para os fiéis, e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças; Porque toda a criatura de Deus é boa, e não há nada que rejeitar, sendo recebido com ações de graças”; é isso mesmo, proibir a ingestão de alimentos é mentira e doutrina de demônios, sendo que o próprio texto afirma que Deus criou os alimentos para os fiéis. Portanto, como diz o matuto, comer é uma invenção de Deus.

Portanto, como bem afirmou Paulo em Cl 2:16, ninguém pode ser julgado pelo seu comer.

Por fim, cabe a citação do tão conhecido texto de At 10:9-16 que diz: “E no dia seguinte, indo eles seu caminho, e estando já perto da cidade, subiu Pedro ao terraço para orar, quase à hora sexta. E tendo fome, quis comer; e, enquanto lho preparavam, sobreveio-lhe um arrebatamento de sentidos, E viu o céu aberto, e que descia um vaso, como se fosse um grande lençol atado pelas quatro pontas, e vindo para a terra. No qual havia de todos os animais quadrúpedes e répteis da terra, e aves do céu. E foi-lhe dirigida uma voz: Levanta-te, Pedro, mata e come. Mas Pedro disse: De modo nenhum, Senhor, porque nunca comi coisa alguma comum e imunda. E segunda vez lhe disse a voz: Não faças tu comum ao que Deus purificou. E aconteceu isto por três vezes; e o vaso tornou a recolher-se ao céu”.

Cabe mais alguma explicação? Ainda restam dúvidas?

Anchieta Campos