Mais debate sobre Livre Arbítrio X Predestinação Incondicional

Estava olhando minhas mensagens de e-mail antigas, quando me deparei com uns e-mails que continham verdadeiras produções teológicas. Trata-se de algumas trocas de mensagens eletrônicas onde fora realizado mais um embate saudável sobre o tema soteriológico do Livre Arbítrio X Predestinação Incondicional.

Recentemente publiquei em três posts um debate com o irmão Clóvis sobre o mesmo tema (podem conferir no arquivo do blog que vocês acham). Desta feita o embate fora com o irmão Thiago de São Paulo-SP, e como achei o debate também de um bom nível, tanto humano quanto teológico, resolvi organizá-lo e publicá-lo para o crescimento espiritual e bíblico sobre o tema, tanto dos “calvinistas” como dos “arminianos”.

Os comentários do irmão Thiago estão de vermelho, e os meus de azul.

“Prezado Anchieta Campos,

Meu nome é Thiago, sou um ex-membro da AD de São Paulo-SP, Li seu artigo sobre o livre arbítrio e gostaria de pergunta-lhe, Como fica a situação de romanos 7.11:24 onde vemos Paulo descrevendo a situação pecaminosa em que vive o homem e sua incapacidade de buscar a Deus ? E também temos Atos 13.46:48 onde Lucas inclusive usa a palavra "destinados"

Aguardo Retorno

Muito Grato

Thiago M De França”.

“Caro Thiago,

Primeiramente obrigado pela sua atenção para com o meu blog.

Você não é o primeiro irmão calvinista que me escreve, e com certeza não será o último. Admiro-os bastante pelo zelo para com as tradições doutrinárias que herdaram do período reformador. Isso é louvável e digno de respeito, haja vista que muitas igrejas atuais (principalmente as pentecostais) estão sendo levadas por ventos de doutrinas e aberrações teológicas, principalmente no campo pneumatológico. Ortodoxia é algo que falta em uma parte significativa dos protestantes pentecostais, mas saiba que a Assembléia de Deus em si, como instituição, é uma denominação que trata o estudo sistemático da Palavra de Deus de um modo sério, coerente e equilibrado, algo que pode ser perfeitamente percebido pelos nossos editos oficiais da CPAD. O que ocorre é que nem sempre é fácil a propagação do conhecimento, principalmente no caso da AD, que como bem sabe o amado, é a maior denominação evangélica do Brasil e a maior denominação pentecostal clássica do mundo.

Quanto aos textos de Rm 7:11-24 e At 13:46-48, vou lhes deixar a minha modesta interpretação e análise:

O texto de Romanos 7 trata sobre a ineficácia da lei salvar ao homem, devido a mesma se encontrar enferma (ineficaz em seu propósito de salvar) por causa da carne (Rm 8:3), devido a impossibilidade humana de a cumprir por completo, e sendo assim, a lei é impotente para salvar (Rm 3:20; Gl 2:16 e Tg 2:10). Portanto, a lei apenas opera a morte (ou condenação, cf. Rm 8:1,2), apontando o pecado (Rm 7:7-9), mas sem poder solucionar o problema do mesmo. Desse modo, veio Jesus, como homem, para cumprir a lei que era “impossível” de ser cumprida pelo homem natural, realizando após isso o sacrifício perfeito para a remissão eterna dos nossos pecados (tudo isso muito bem compreendido pelos caros irmãos tradicionais, não necessitando de referências para tal). Era esse o único meio de alcançarmos a remissão e perdão pelos nossos pecados.

Perceba que Paulo em nenhum momento, bem como toda a Bíblia, afirma que o estado de “morte” espiritual torna o homem inapto de se dirigir a Deus. Basta recordar-nos do filho pródigo, que segundo Jesus estava morto (espiritualmente) (Lc 15:24), mas que caiu em si (ou tornou-se a si) (Lc 15:17) e ele mesmo, por sua própria convicção e entendimento do quadro em que se encontrava a sua vida, levantou-se e foi em busca do pai (Lc 15:18), culminando com a sentença do verso 32: “tinha-se perdido, e achou-se”.

Por fim, quanto a Romanos 7, essa passagem ainda nos mostra a constante luta entre o crente e a sua mesma carne (corpo carnal, que continua o mesmo) (ver Gl 5:17), tendo sempre em mente a intrínseca relação entre a carne e o pecado, aonde os mesmos nunca se separarão em uma humanidade caída como essa é (2 Cr 6:36; Ec 7:20; 1 Jo 1:8). No demais, esses versos de Rm 7 apenas demonstram a livre-vontade de Paulo em querer fazer o bem. Para uma melhor compreensão sobre Rm 7 ver o meu post “O crente e o pecado” http://anchietacampos.blogspot.com/2007/12/o-crente-e-o-pecado.html.

Quanto a Lucas 13:48, uma simples exegese e uma análise do contexto de Atos com demais referências bíblicas, torna bem claro a não defesa de uma salvação pré-destinada.

Destinados (ou ordenados), é a palavra em português para o vocábulo grego tetagmenoi, do verbo tasso. Tendo em vista que o próprio verso 46 mostra claramente a responsabilidade humana na aceitação ou rejeição da vida eterna, combinado com o sentido original da palavra, podemos tranqüilamente afirmar que a mais coerente interpretação para tetagmenoi é “estavam dispostos”, ficando em total conformidade com 1 Tm 2:4, Tt 2:11 e 2 Pe 3:9.

Além do mais, segundo Rm 11:20-22, não existe ninguém destinado incondicionalmente à salvação eterna: “Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme. Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também. Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado”.

Meu caro irmão Thiago, não me leve a mal, mas gostaria de uma “considerações finais”.

Os amados trazem sempre versos para nós e nós sempre esclarecemos o vosso equívoco, mas existem inúmeros versos “arminianos” que os amados se incomodam, pois nunca conseguiram “refutar”. Dentre muitos deixo apenas dois, um sobre “predestinação” e outro sobre “cessacionismo”:

“Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!” Mateus 23: 37. O querer da salvação de Israel por parte de Deus foi impedido pelo livre arbítrio do povo judeu? Onde está o querer divino (que segundo vocês é incondicional e absoluto para a salvação) determinante para salvação sobre o povo de Israel?

“O amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá; Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos; Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado. Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido” 1 Co 13:8-12. Quando vier o que é perfeito e passarmos a ver face a face (e não mais haverá o que agora é conhecido em parte), não é uma clara alusão ao céu de glória?! Se for assim as línguas, profecias e a ciência apenas desaparecerão na glória?! Não é isso mesmo meu caro amigo tradicional?

Amado Irmão Thiago, sou muito grato pela sua atenção para com o meu humilde blog. Me despeço afirmando nossos laços de irmandade e fraternidade como temos em irmãos em Cristo.

Que o Senhor nosso Deus possa abençoar você e os seus grandemente, em nome de Jesus!

“Ao único Deus sábio, Salvador nosso, seja glória e majestade, domínio e poder, agora, e para todo o sempre. Amém”. Judas 25.

Atenciosamente,

Anchieta Campos”.

Continua.

Anchieta Campos