tag:blogger.com,1999:blog-68361945775906708252024-02-19T01:21:41.117-03:00Blog do AnchietaA Paz do SENHOR! Este Blog tem por objetivo maior ser um compêndio prático e eficaz em defesa das doutrinas e ensinos da Bíblia Sagrada, que é a nossa Autoridade Maior em matéria de fé e conduta humana. Objetiva ainda em ser um observatório crítico de toda a temática relacionada que se passar desde a cidade de Pau dos Ferros/RN, até fatos de importância nacional e internacional. Tudo acompanhado de um bom senso, ética e moral, além de uma temperada dose de humor.Anchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.comBlogger289125tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-21302419110756443362012-07-08T18:35:00.000-03:002012-07-13T12:18:45.454-03:00O cristão e o vinho – O que a bíblia ensina sobre a bebida alcoólica?<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">O
meio protestante (ou evangélico, como queiram) é notadamente o seguimento da
cristandade mais voltado para o estudo e a observância da Bíblia Sagrada. Desde
a época da Reforma Protestante que o próprio conhecimento em si (em suas mais
variadas vertentes científicas e filosóficas) ganhou força e desenvolvimento no
mundo, sendo a Reforma – com seus teólogos reformadores – uma das principais responsáveis
pelo desenvolvimento da literatura alemã, inglesa, francesa, e etc., por
intermédio da tradução da Bíblia para essas e outras línguas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A
cada ano que se passa o conhecimento teológico só vem sendo cada vez mais
lapidado e aperfeiçoado no segmento reformado da cristandade, com uma expansão de
produções teológicas e de um acervo de literatura bíblica sempre ascendente.
Hoje são inúmeras as editoras evangélicas espalhadas pelo Brasil e pelo mundo,
dotadas de uma boa safra de teólogos altamente gabaritados e preparados na
Sagrada Escritura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Porém,
ainda que o mais raso estudioso da teologia tenha conhecimento do fundamento
bíblico do princípio da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sola Scriptura</i>,
ainda não raro encontramos certos temas relativamente “complicados” de serem
tratados e abordados de um modo puro e imparcial em nosso meio. Um deles (e um
dos principais) é o do relacionamento entre o crente e a bebida com conteúdo
alcoólico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">O
fato é que até mesmo nas igrejas ditas mais “liberais” o assunto bebida
alcoólica é difícil (principalmente nas correntes pentecostais clássicas e no
Brasil). Verdadeiramente será raro achar um crente em Jesus com o qual você
consiga prosear biblicamente sobre o assunto, pois a mente da maioria
esmagadora dos evangélicos está, digamos, “formada” para condenar imediatamente
o uso (mesmo que moderado) de qualquer bebida alcoólica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mas
afinal de contas, o que a história judia e cristã, e principalmente a Bíblia
(nossa regra maior de fé e conduta humana) têm a dizer a respeito deste
assunto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Vamos
descobrir!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><strong>UMA
ABORDAGEM HISTÓRICA<o:p></o:p></strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fazendo
empréstimo das palavras do irmão Danilo Fernandes (editor do <a href="http://www.genizahvirtual.com/"><span style="color: black;"><strong>Portal Genizah</strong></span></a>), temos o valioso
registro da história da Igreja Cristã sobre o tema bebida alcoólica, em artigo
de sua autoria publicado na festejada revista cristã “Cristianismo Hoje” (Leia
o artigo completo aqui <a href="http://www.genizahvirtual.com/2012/07/o-evangelico-e-o-alcool.html"><span style="color: black;"><strong>http://www.genizahvirtual.com/2012/07/o-evangelico-e-o-alcool.html</strong></span></a>):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="color: #073763;">“O que a maioria
dos evangélicos brasileiros desconhece é que esta visão estigmatizada acerca do
álcool é coisa muito recente na história da Igreja. <strong>Ao longo de quase 2 mil
anos de cristandade, prevaleceu a noção de que a bebida, em si, é neutra, uma
dádiva do Senhor que traz alegria – sendo o seu consumo excessivo, ou
embriaguez, esta sim, pecaminosa</strong>. De fato, muitos crentes se escandalizariam ao
descobrir que, <strong>na galeria dos heróis da fé protestante, homens e mulheres de
Deus consumiam bebida alcoólica</strong> (...) O produto da uva era parte fundamental da
cultura, da religiosidade e da economia do povo hebreu, desde sua origem”</span></span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Realmente
a questão do uso (moderado) da bebida alcoólica sempre foi – na história da
cristandade – tratado com normalidade. Aprendemos ainda que tal assunto foi abordado
já no primeiro catecismo cristão de que se tem registro, a famosa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Didaquê</i> (também conhecida como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Instrução dos Doze Apóstolos</b>), datada
do século I, ou seja, elaborada na Era Apostólica da Igreja. Em referido
catecismo ficou cristalino a liberdade do livre uso do vinho, tanto na celebração
da Ceia do Senhor, bem como no consumo cotidiano dos irmãos primitivos, onde
inclusive havia uma instrução determinando a existência de uma reserva de vinho
da comunidade, para ser servida aos profetas visitantes e, quando na ausência
destes, fornecido aos pobres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Continua
o irmão Danilo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;">“<strong>Clemente de Alexandria
(que viveu aproximadamente entre os anos 150 e 215 da Era Cristã) julgava
absolutamente justo ao homem consumir a bebida para o seu relaxamento e
defendeu fortemente a presença obrigatória do vinho na Ceia do Senhor</strong>, contra
as tentativas de gnósticos de substituir o vinho por água (...) O fim do
Império Romano, no século 5, fez surgir o modelo econômico feudal, no qual os
mosteiros, abadias e outras estruturas religiosas passaram a produzir os seus
víveres – e <strong>o vinho era item fundamental, não apenas na dieta, mas para as
celebrações religiosas</strong>. <strong>A cerveja também era produzida e largamente consumida
pelos religiosos. Os monges foram responsáveis pela maior parte da produção de
vinho e cerveja na idade média e também pelo aprimoramento dos processos de
fabricação</strong>”</span></i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">O
irmão Danilo Fernandes prossegue com a descrição histórica até chegar à época da
Reforma Protestante: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;">“A Reforma
Protestante é marcada pelo retorno às Escrituras, mas também pelo esforço dos
reformadores em romper com as tradições católicas o quanto fosse possível,
estabelecendo uma distância não apenas teológica, mas também cultural. Contudo,
a visão dos reformadores quanto ao consumo da bebida não recebeu novo
escrutínio, ao contrário: <strong>eles doutrinaram a Igreja a receber a bebida como uma
bênção de Deus e a usufruir dela com moderação, não se deixando dominar por
ela. Lutero consumia vinho e era conhecido como um grande bebedor de cerveja,
produzida por sua esposa, Catharina. Já João Calvino recebia como parte de seu
salário anual da Igreja Reformada suíça sete tonéis de vinho</strong>”</span></i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Inquestionavelmente
a Reforma Protestante foi uma grande obra levantada por Deus para reavivar a
Igreja Cristã da Idade Média, a qual havia sido feita refém dos abusos e
desvios doutrinários e teológicos da Igreja Católica Romana. Mas não vemos
nenhum reformador combatendo o recorrente uso da bebida alcoólica no meio da
cristandade. Como bem já citado acima, a esposa de Lutero fabricava a sua
própria cerveja, a qual o reformador alemão consumia com regularidade; bem como
João Calvino recebia tonéis de vinho como porção do seu pagamento por parte da
Igreja Reformada Suíça. Poderia também (e tranquilamente) discorrer linhas e
mais linhas sobre a relação (bem próxima) entre o reformador escocês John Knox
com o whisky. As palavras de Martinho Lutero refletem bem a naturalidade com a
qual a bebida alcoólica era tratada no meio religioso cristão do século XVI: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong><span style="color: #073763;">“E enquanto eu dormia ou bebia a cerveja de
Wittenberg junto de meus amigos Philipe e Amsdorf, a Palavra enfraquecia o
papado de forma tão grandiosa que nenhum príncipe ou imperador conseguiu
infligir-lhes tantas derrotas. Eu nada fiz: a Palavra fez tudo”</span></strong></i> <span style="color: #073763;"><strong>(Martinho
Lutero, LW 51.77)</strong></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Por
fim, só vemos a contemplar a primeira objeção à bebida alcoólica no século 18,
com o movimento metodista emplacado pelo célebre inglês John Wesley. A partir
daí a tese da abstenção total da bebida alcoólica veio ganhando força no meio
evangélico, com reflexos mais fortes no meio pentecostal brasileiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><strong>UMA
ABORDAGEM BÍBLICA-TEOLÓGICA<o:p></o:p></strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A
Bíblia é um livro que contém mais princípios que mandamentos isolados. A bem da
verdade, todo mandamento bíblico (objetivo) é o reflexo de um princípio
geral-norteador maior (de caráter essencialmente subjetivo). Devemos ter a
consciência de que assim como no Direito o subjetivo pesa tanto quanto o
objetivo, na justiça divina também não é diferente. Deus consegue não ser um
intransigente total e ainda assim cumprir a justiça de sua Palavra. <strong><span style="color: #073763;">Provérbios
12:22</span></strong> diz que <em><strong><span style="color: #073763;">“O homem de bem alcançará o favor do SENHOR, mas ao homem de
intenções perversas ele condenará”</span></strong></em>, ver ainda <strong>Hb 4:12</strong> com atenção e <strong>Lc
10:13,14; 1 Sm 16:7; Pv 6:16-19; Mt 22:35-40; Rm 13:8; Gl 5:22,23</strong>. Devemos
ainda compreender que mais importante é a intenção motivadora do coração em
praticar determinado feito, do que o próprio e mero ato cumpridor e observador
da lei (mandamento objetivo); é o que podemos perceber claramente em <strong>Mt
19:16-24</strong>. Portanto, devemos ter a consciência de que na questão bíblica da
bebida alcoólica (notadamente do vinho) não é diferente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">De
todo modo, percebemos de pronto que não há simplesmente nenhuma norma bíblica proibindo
o consumo moderado de bebida alcoólica (a partir de agora podendo ser tratada
neste artigo somente como vinho). A palavra de Deus censura o consumo imoderado
do vinho (cf. <strong>Pv 23:29,30; Is 5:11; Dt 21:20; Rm 13:13; Gl 5:21; 1 Pe 4:3; Ef
5:18; 1 Tm 3:8; Tito 2:3; 1 Co 5:11; Lc 21:34</strong>), mas não o consumo moderado do
mesmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Destarte,
em <strong><span style="color: #073763;">Provérbios 23:20</span></strong> está escrito: <strong><em><span style="color: #073763;">“Não estejas entre os beberrões de vinho, nem
entre os comilões de carne”</span></em></strong>. O vocábulo hebraico para <span style="color: #073763;">“beberrões de vinho”</span> é <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #073763;"><strong>sâbhâh</strong></span></i>, que significa <span style="color: #073763;">“beber fartamente”,
“ficar embriagado”</span>, sendo também sinônimo de <span style="color: #073763;">“bêbado”</span>. Tal significado fica
ainda mais evidente ao se analisar que tal palavra está posta justamente ao
lado de “comilões de carne”, ou seja, o que se censura em Provérbios 23:20 é o
exagero, tanto no vinho como na ingestão de alimentos (cf. <strong><span style="color: #073763;">Lc 21:34: <em>‘E olhai
por vós, não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de
embriaguez’</em></span></strong>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Destaque-se
ainda que toda vez que a bíblia trás no Novo Testamento a reprovação a “bebedice”
e “bebedeiras”, cita tais vocábulos imediatamente ao lado do vocábulo “glutonarias”
(cf. <strong>Rm 13:13; Gl 5:21; 1 Pe 4:3</strong>), em uma clara alusão que a reprovação repousa
sobre o excesso, tanto na bebida como na comida do banquete.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">O
vinho tem uma representatividade tão grande em toda a Bíblia que foi instituído
como elemento dos sacrifícios nas cerimônias de consagração da Antiga Aliança
(<strong>Êx 29:40; Esdras 6:9</strong>), cf. <span style="color: #073763;"><strong>Lv 23:13: <em>“E a sua oferta de alimentos, será de
duas dízimas de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta queimada em
cheiro suave ao SENHOR, e a sua libação será de vinho, um quarto de him”</em></strong></span>. Ver
ainda <strong>Nm 15:5-10</strong> e <strong>28:14</strong>. Ainda no Antigo Testamento vemos a seguinte sentença:
<span style="color: #073763;"><strong><em>“E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por
ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma;
come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa”</em> Dt 14:26</strong></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Analisemos
ainda as palavras de Isaías: <span style="color: #073763;"><strong><em>“Ó VÓS, todos os que tendes sede, vinde às águas,
e os que não tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai, sem
dinheiro e sem preço, vinho e leite. Por que gastais o dinheiro naquilo que não
é pão? E o produto do vosso trabalho naquilo que não pode satisfazer? Ouvi-me
atentamente, e comei o que é bom, e a vossa alma se deleite com a gordura”</em> Is
55:1,2</strong></span>. Oras, há aqui um convite divino para comprar vinho. Percebe-se mais uma
vez que o consumo moderado de vinho não é censurado, mas sim chega a ser
incentivado! Neste exemplo o vinho é citado ao lado do leite, notadamente como
sendo também um alimento, um alimento bom e que satisfaz (versículo 2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">O
salmista afirma que é Deus quem faz o vinho, o qual alegra o coração do homem: <span style="color: #073763;"><strong><em>“E
o vinho que alegra o coração do homem, e o azeite que faz reluzir o seu rosto,
e o pão que fortalece o coração do homem”</em> Salmos 104:15</strong></span>. Oras, qual vinho será
esse senão o vinho alcoólico? Pode, porventura, o suco de uva não alcoólico
alegrar o coração do homem? Este versículo é uma clara alusão ao vinho
fermentado, alcoólico. Destarte, o prensado natural da uva é o mosto (não
alcoólico), o qual evolui rapidamente para um produto alcoólico em função da
fermentação natural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">No
Novo Testamento, conforme já citado, o ensino é a censura ao exagero, e não ao
vinho em si. Oras, porventura o primeiro sinal e milagre de Jesus não fora
justamente transformar água em vinho?! Destarte, Jesus transformou a água em
vinho, e o termo original usado em <strong>Jo 2:9</strong> (grego <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong><span style="color: #073763;">oinos</span></strong></i>) é o mesmo usado em <strong>Ef 5:18</strong>, onde Paulo fala do vinho alcoólico
capaz de embriagar. Ademais, a palavra grega para “embriagueis” em <strong>Ef 5:18</strong> é <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong><span style="color: #073763;">methyskô</span></strong></i> (<em><span style="color: #073763;"><strong>E não vos embriagueis (methyskô) com vinho (oinos), em que há contenda, mas
enchei-vos do Espírito</strong></span></em>), que significa <span style="color: #073763;">“intoxicar”, “estar embriagado”</span>, palavra
correlacionada com <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong><span style="color: #073763;">methysos</span></strong></i>, que
significa <span style="color: #073763;">“bêbado”, “beberrão”</span>, e sendo <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong><span style="color: #073763;">methyskô</span></strong></i>
ainda a forma prolongada transitiva de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong><span style="color: #073763;">methyô</span></strong></i>,
que significa <span style="color: #073763;">“beber até a intoxicação”, “ficar embriagado”, “beber muito”</span>.
Portanto, Jesus transformou água em vinho alcoólico, capaz de embriagar, tanto
que os participantes da festa de casamento em Caná não perceberam nenhuma
diferença entre o vinho transformado por Jesus e os vinhos que eles costumavam
beber e já tinham bebido na festa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mas
não fica só nisso, ao ponto de vermos recomendações de consumo moderado de
vinho no Novo Testamento. <strong><span style="color: #073763;"><em>“Não bebas mais água só, mas usa de um pouco de vinho
(oinos), por causa do teu estômago e
das tuas freqüentes enfermidades”</em> 1 Timóteo 5:23</span></strong>. O vinho que o Apóstolo Paulo
fala para Timóteo é o mesmo vinho (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">oinos</i>)
tratado em <strong>Ef 5:18</strong>, ou seja, vinho alcoólico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">É
inegável que o vinho faz parte de toda a Bíblia e de toda a história de Israel
e de toda a história da Igreja, inclusive desde os dias da Igreja Apostólica.
Seu uso se fez presente nos patriarcas do Antigo Testamento, nos sacrifícios e
cerimônias da Antiga Aliança, na dieta de reis, sacerdotes, judeus, dos
apóstolos, etc. Igualmente seu uso se fez presente e sem objeções no seio da
Reforma Protestante. Seu simbolismo e importância são incontestáveis em toda a
Bíblia (inclusive na Ceia do Senhor). O vinho, naturalmente, é uma dádiva de
Deus, que o criou, assim como criou naturalmente o álcool e o processo de
fermentação. Relegar ao vinho ou ao álcool um status de pecado é o mesmo que
atribuir a Deus a criação de algo pecaminoso, a criação do próprio pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">O
pecado não repousa no vinho em si, pois o mesmo é neutro, incapaz de carregar o
mal em si mesmo. Se assim fosse deveríamos nos abster de comer carne e de nos
alimentar, pois haveria a possibilidade de se exagerar na comida da carne e se
findar por entrar na gula e na glutonaria, o que é condenável por Deus. Logo a
culpa seria da carne ou do alimento? De modo nenhum! Do mesmo modo a culpa pela
embriaguez não é do vinho ou da bebida alcoólica, mas de quem fez uso imoderado
do mesmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A
questão de beber ou não, moderadamente, é algo da liberdade cristã, não sendo
pecado, como acima se demonstrou exaustivamente; portanto não cabe ao cristão
ser julgado por beber moderadamente (<strong><span style="color: #073763;"><em>‘Portanto, ninguém vos julgue pelo comer,
ou pelo beber’</em> Colossenses 2:16</span></strong>). O fato de um irmão achar que beber vinho é
pecado não torna tal prática pecado, pois quem legislou foi Deus e não nos é
dado legislar (<strong>Ap 22:18,19</strong>); sobre isso fica apenas o cuidado da recomendação
de Paulo em <strong>Romanos 14:20-23</strong>, bem como a sentença: <span style="color: #073763;"><strong><em>“Portanto, quer comais quer
bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de Deus”</em> 1 Co 10:31</strong></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Como
bem falou o Apóstolo Paulo, <strong><span style="color: #073763;"><em>“tudo é limpo”</em> (Rm 14:20)</span></strong> e <strong><span style="color: #073763;"><em>“Todas as coisas são
puras para os puros”</em> Tito 1:15</span></strong>. Devemos ter o cuidado descrito em <span style="color: #073763;"><strong>Cl 2:20-23: <em>“Se,
pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos
carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: Não
toques, não proves, não manuseies? As quais coisas todas perecem pelo uso,
segundo os preceitos e doutrinas dos homens; as quais têm, na verdade, alguma
aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em disciplina do
corpo, mas não são de valor algum senão para a satisfação da carne”</em></strong></span>. Amém!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><strong><span style="color: #073763;"><em>“Vai,
pois, come com alegria o teu pão e bebe com coração contente o teu vinho, pois
já Deus se agrada das tuas obras”</em> Eclesiastes 9:7.<o:p></o:p></span></strong></span></div>
<strong><span style="color: #073763;">
</span></strong><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<strong><span style="color: #073763;">
</span></strong><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><strong><span style="color: #073763;"><em>“E
aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por
ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma;
come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa”</em> Dt 14:26</span></strong>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Com
amor e temor,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Anchieta
Campos</span>Anchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-86295620691087386542012-06-24T17:14:00.000-03:002012-07-13T12:21:54.595-03:00Adventistas apontam para uma mudança de entendimento sobre a Lei Mosaica<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Houve
mais um lampejo de <em>Sola Scriptura</em> no seio adventista em relação à questão
doutrinária-teológica da Lei Mosaica. Tradicionalmente os adventistas do sétimo
dia sempre fizeram confusão hermenêutica entre os aspectos cerimonial e moral
da lei (o que é de conhecimento de todos), o que findava por ter implicações
sérias no campo soteriológico adventista (notadamente com um apelo muito grande
pra observância da lei para fins de salvação).<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Na Revista
Adventista do mês de maio, em um artigo sobre o Livro de Gálatas de autoria de
Wilson Paroschi, encontramos a seguinte assertiva:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="color: #073763;">“Uma
importante questão hermenêutica (ou interpretativa) suscitada por Gálatas diz
respeito à natureza da lei de que se fala o apóstolo. <b><u>Espera-se que, depois
dessas lições, tenhamos sepultado para sempre aquela velha distinção entre lei
moral e lei cerimonial como a chave para se entender a epístola</u>.</b> Não que
não houvesse leis morais e cerimoniais na vida do antigo Israel, mas o ponto é
que tal distinção não é de forma alguma a solução para se interpretar Gálatas
ou quaisquer outras passagens em que Paulo parece falar da lei de uma
perspectiva negativa.<strong> <u>Introduzido pelos nossos pioneiros em meados do século
dezenove e no contexto das discussões quanto à validade do sábado</u></strong><u>, <strong>o
argumento – de que quando Paulo parecia falar mal da lei ou enfatizar sua
temporariedade (como em Gl 3:24-25), ele tinha em mente a lei cerimonial, e de
que, quando falou bem da lei (como em Rm 7:10-14), ele se referiu à lei moral –
não está correto</strong></u><strong>,</strong> apesar de sua praticidade e eficiência evangelísticas. A
lei em Gálatas não é a lei cerimonial, mas principalmente a lei moral, pois é a
lei moral que revela o pecado, condena o pecador e o conduz a Cristo. É disso
que Paulo falou nessa carta. Em Hebreus, sim, o ponto é a transitoriedade da
lei cerimonial e, com ela, de todo o sistema sacrificial levítico (Hb 8:7-13;
9:9-10; 10:1-10)<strong>. </strong>Mas, em Gálatas, como em Colossenses 2.14 e 2 Coríntios
3:7-11, o apóstolo se referiu sobretudo à lei moral<strong>. </strong></span></span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="color: #073763;">(Wilson Paroschi –
Lições de Gálatas - Revista Adventista, maio de 2012, p.18 – destaque nosso).</span>
Fonte: <a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=pt-br&article=2848&menu=1&submenu=8"><span style="color: black;">http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=pt-br&article=2848&menu=1&submenu=8</span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Inegável
que este texto representa mais uma sincera (e ousada) amostra de que há uma
tendência (e anseio) no meio adventista pela correta interpretação das
Escrituras. Admitir um erro histórico (de mais de século) não é algo tão simples
quanto se parece.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Em
relação a esta temática sobre o paralelo entre a <strong>Observância da Lei x Salvação</strong>,
conforme já explanado neste <em>blog</em>, o mero fato de observar os mandamentos da lei
mosaica não garante a vida eterna (cf. <strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Mt
19:17-24</span></strong>). Destaque-se ainda, de pronto, que conforme a
referência supra citada, a guarda do sábado, a observância da circuncisão, a
observância das festas judaicas, os holocaustos, e outros caracteres da lei
mosaica, não foram citados por Jesus como requisitos para a salvação (ver <strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">At 15:25; 1 Co 7:18-20; Cl 2:16,17</span></strong>).<br />
<br />
A bem da verdade, é inconteste que a observância da lei e seus mandamentos não
tem o poder de tornar o homem justo perante Deus, mas tão somente o sacrifício
de Cristo é que detém tal eficácia (cf. <strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Rm
3:19-28; 8:3; Gl 2:16,21; 3:10,11; Ef 2:8,9,13-16; 2 Tm 1:9; Hb 9:19-28; 10:1-4</span></strong>),
tendo a lei sido revogada como meio divino para se chegar à Deus (cf. <strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Gl 3:24,25; Hb 7:18,19</span></strong>).<br />
<br />
Uma passagem bastante pertinente sobre o tema é<span style="color: #073763;"> <strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Mt 5:19</span></strong></span>, que diz: <em><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="color: #073763;">“Qualquer, pois, que violar um
destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será
chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será
chamado grande no reino dos céus”</span></span></b></em>. Aqui Jesus está se referindo
justamente à lei mosaica (<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">v.
18</span></strong>), e percebemos que a ênfase soteriológica repousa no correto
ensino bíblico, e não necessariamente na irrestrita e perfeita observância dos
mandamentos ensinados. Vemos que mesmo que um crente chegue a violar algum
mandamento, ainda assim o mesmo poderá herdar o reino dos céus, pois na verdade
não há pessoa alguma que esteja isenta de pecar (<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Ec 7:20; 1 Jo 1:8-10</span></strong>).
Lembremos ainda, como eu já disse aqui no<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">
blog</span></em> em outra oportunidade, que por mais que o exterior possa ser
um reflexo do interior de uma pessoa, o mesmo é enganoso em ambos os sentidos,
sendo que o que define realmente uma pessoa para com Deus é o seu interior (<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1 Sm 16:7; 2 Co 5:12; Gl 2:6; Cl
2:23; 3:22; 2 Tm 3:5</span></strong>). Por isso que o julgamento de uma pessoa
deve se iniciar sempre pela doutrina que a mesma professa (<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Rm 16:17; Ef 4:14; 1 Tm 1:3,10;
4:1,6; 6:3-5; 2 Tm 4:3,4; Tt 1:9; Hb 13:9; 2 Jo 1:9,10; Ap 2:14,15</span></strong>),
sendo que os atos condenáveis (<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Gl
5:19-21; Ap 21:8; 22:15</span></strong>) não são necessariamente o estado
permanente e imutável de uma pessoa, cf. <strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1
Co 6:9-11; Ef 2:2,3; 5:8; Cl 1:21; 3:5-8; Tt 3:1-5</span></strong>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Os
mandamentos maiores da fé cristã não estão relacionados diretamente com a
observância dos regramentos da lei, mas sim em relação a termos fé em Jesus e a
amarmos uns aos outros (<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1
Jo 3:23; 4:21; Jo 13:34,35; 15:12</span></strong>). Ver <strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Mt 22:36-40</span></strong>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Portanto,
a observância dos mandamentos da lei mosaica não é requisito para a salvação.
Pontos como a guarda do sábado, circuncisão, festas judaicas e holocaustos, não
fazem parte do quadro de mandamentos que devem ser observados na Nova Aliança.
A observância perfeita dos mandamentos confirmados pela Nova Aliança, bem como
os surgidos na mesma, conquanto sirvam de padrão para a vida cristã, não vem a
ser requisito primário e indispensável para a salvação, visto que, conquanto o
crente sempre busque levar uma vida santa aqui na terra, o mesmo jamais
conseguirá ter uma vida imaculada; devendo, quando pecar (o que deve ser
exceção na vida do crente), buscar em Cristo (e não na inútil observância dos
mandamentos) o perdão pelos pecados (cf. <strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1
Jo 2:1,2</span></strong>).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Que
os queridos adventistas (que reconhecidamente é um grupo detido na prática da
leitura bíblica e complementar) possam -<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de uma vez por todas – se firmar na maravilhosa graça de Deus, que é o
único meio que detemos para alcançar a remissão dos nossos pecados e da nossa
culpa perante Deus, e possam confiar unicamente nela (na graça) para alcançarem
a vida eterna, e não em observâncias de preceitos legalistas, os quais nunca
serão capazes de justificar nenhum pecador. Amém!</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Com
amor,<o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><strong>Anchieta
Campos</strong></span>Anchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-23560136981890602962012-06-20T15:42:00.004-03:002012-07-13T12:24:17.079-03:00Pesa mais o pecado contra a doutrina que o pecado contra a disciplina cristã<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><strong><span style="color: #073763;">“Por
doutrina falsa se deteriora a fonte da vida da igreja e da disciplina
eclesiástica. Por isso, pesa mais o pecado contra a doutrina que o pecado
contra a disciplina cristã. Quem rouba da igreja o Evangelho merece condenação
irrestrita; quem, porém, peca em sua conduta, para esse existe o Evangelho.
Disciplina doutrinária refere-se, em primeiro lugar, aos ministros encarregados
de ensinar o Evangelho na igreja. (...) É dever do ministro propagar, na
igreja, a reta doutrina e combater qualquer perversão. Onde se instalam
heresias evidentes, o ministro ordenará que ‘não ensinem outra doutrina’ (1Tm
1.3), pois ele é portador do ministério da doutrina e tem direito de ordenar.
Além disso, deverá evitar contendas de palavras (2Tm 2.14). Se for comprovada a
heresia, admoeste-se o herege primeira e segunda vez; se não ouvir, rompa-se a
comunhão com ele (Tt 3.10; 1Tm 6.4s.), pois ele seduz a igreja (2Tm 3.6s.)”.<o:p></o:p></span></strong></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><strong>Dietrich
Bonhoeffer*, Discipulado, p. 193-194.<o:p></o:p></strong></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Como
discordar deste nobre teólogo e pastor luterano? Não há como!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">*</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dietrich
Bonhoeffer (Breslau, 4 de fevereiro de 1906 – Berlim, 9 de abril de 1945) foi
um teólogo, pastor luterano, membro da resistência alemã anti-nazista e membro
fundador da Igreja Confessante, ala da igreja evangélica contrária à política
nazista. Fonte: Wikipédia. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><strong>Anchieta
Campos</strong></span>Anchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-55950472068539640302012-06-18T01:05:00.001-03:002012-07-13T12:26:05.102-03:00Não murmureis<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Times New Roman;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><strong><span style="color: #073763;">“Fazei
todas as coisas sem murmurações”</span> Filipenses 2:14<o:p></o:p></strong></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Times New Roman;">
</span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Esta
vida terrena realmente não é nada fácil. O próprio Cristo nos alertou que
teríamos aflições neste mundo (<strong><span style="color: #073763;">Jo 16:33</span></strong>). Ao contrário do que apregoam os
apologistas da famigerada teologia da prosperidade e da doutrina da confissão
positiva, as enfermidades e as dificuldades (em seus mais variados aspectos
terrenos) podem vir a fazer parte da vida de algum crente fiel (<strong><span style="color: #073763;">Fl 2:25-27; 2
Tm 4:20; Tg 5:14,15; Fp 4:12; Rm 12:13; 2 Co 6:4</span></strong>).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Como
seres humanos, super limitados em nossa própria essência e natureza, passaremos
por inúmeros momentos nesta vida onde a nossa paciência (e fé) será testada,
sendo tentados a nos queixarmos de algumas dessas situações desagradáveis, e,
no caso de nós cristãos, a nos queixarmos com Deus.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Primeiramente
cabe destacar que Deus não é o culpado por nenhum dos males e problemas que
eventualmente venham a afligir os crentes em Jesus, haja vista ser o Deus de
Israel um Deus justo (<strong><span style="color: #073763;">Salmo 7:11; 119:137; 145:17; Ap 16:7</span></strong>), onde toda
murmuração e queixa do homem é conseqüência de seus pecados (<strong><span style="color: #073763;">Lm 3:39</span></strong>), em
reflexo da lei da semeadura (<strong><span style="color: #073763;">Gl 6:7</span></strong>); bem como também pode ser conseqüência de
próprias falhas e erros na administração e/ou execução secular de determinados
atos e/ou projetos. Portanto, já vemos que não cabe ao crente em Jesus (e nem
ao ímpio, evidentemente) reclamar de Deus por alguma adversidade.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A
murmuração tratada na Bíblia, notadamente no Novo Testamento, em seu sentido
exegético, está relacionada com a idéia de sussurro. A palavra traduzida por <strong>“murmuradores”</strong>
em <strong><span style="color: #073763;">Rm 1:30</span></strong> é <strong>“<em>psithyristes</em>”</strong>, e significa alguém que sussurra, murmura. Logo a
murmuração é uma queixa que se exterioriza de modo contrito, mas que pode
carregar consigo uma queixa-reclamação forte. Ademais, não importa o modo como
se exterioriza o sentimento queixoso, mas sim a real motivação subjetiva (i.e.,
do coração) do murmurador (cf. <strong><span style="color: #073763;">Mt 12:34; 15:18,19</span></strong>).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Os
sussurros da murmuração nem sempre serão queixas ou reclamações, mas podem ser
também conversas de cunho reservado sobre temas que desagradam, causam
escândalo, ou não são aceitos pelo público em geral que se está ao redor (cf. <strong><span style="color: #073763;">Mt
20:11; Lc 5:30; 15:2; Jo 6:41-43,61; 7:12,32</span></strong>); mas também podem se referir a
queixas e/ou reclamações propriamente ditas (cf. <strong><span style="color: #073763;">1 Co 10:10; Jd 1:16; Nm 14:1-3,27;
Dt 1:27</span></strong>). De todo modo, a murmuração é reprovável pela Bíblia (<strong><span style="color: #073763;">Fp 2:14; 1 Pe
2:1; 4:9</span></strong>), notadamente esta última espécie de murmuração (a queixosa, reclamante),
a qual é a tratada neste artigo.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Por
fim, a murmuração queixosa revela a falta de paciência do crente, a qual é a
origem da nossa esperança (<strong><span style="color: #073763;">Rm 5:3,4</span></strong>), e se reveste ainda de suma importância
para a vida do cristão (<strong><span style="color: #073763;">Cl 1:11; 1 Tm 6:11</span></strong>); além de revelar também uma falta
de confiança na providência e no cuidado do nosso Pai Celestial para conosco
(<strong><span style="color: #073763;">Mt 6:25-34</span></strong>).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Que
possamos ser, a cada dia mais, crentes afastados da prática da murmuração, pacientes
para com as adversidades desta vida, sempre confiantes no amor e no cuidado de
Cristo por nós (<strong><span style="color: #073763;">1 Pe 5:7</span></strong>); sabendo que, se alguma adversidade nos atinge, com
certeza não é Deus o culpado, mas sim o agente capaz de nos fazer superar a
mesma. Amém!<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><strong>Anchieta
Campos</strong></span></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
</div>Anchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-92079674864253587832012-06-16T15:49:00.002-03:002012-07-13T12:28:39.790-03:00De volta ao ministério escrito<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><strong><span style="color: #073763;">“TUDO
tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu”</span> <span style="color: #073763;">Eclesiastes
3:1<o:p></o:p></span></strong></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Após
mais de dois anos sem fazer aquilo que sempre me deu prazer, que é escrever
sobre a Bíblia e a fé cristã, estou de volta a este tão importante ministério
cristão. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nos
primeiros anos de blog (2007-2009) aprendi bastante sobre a Palavra de Deus, cultivei
relações de amizades que até hoje se mantém firmes e sinceras, inclusive com
nomes ilustres da Assembléia de Deus do Brasil e da CPAD, e pude, mesmo com as
limitações de um novo convertido, produzir mais de 200 artigos teológicos e
ganhar uma notoriedade no meio evangélico que jamais pensei que fosse alcançar.
Toda honra e toda glória seja para o nome de Jesus!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Por
motivos seculares, parei por dois anos (2010-2011) de escrever e atualizar este
blog. Final de faculdade, monografia, estudos para exames da OAB e concursos, e
uma estranha (e nunca assimilada) oposição de uma pessoa que nunca pensei que
iria se sentir ofendido com os meus escritos me levaram a fraquejar na produção
de artigos, até findar na paralisação total das atualizações.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Durante
este período de inércia sempre senti em meu espírito o desejo ardente de voltar
a escrever sobre a Bíblia e sobre a fé cristã, desejo este sempre mantido vivo
pelo Espírito Santo de Deus, o qual é a origem de toda boa dádiva e capacidade
que recebemos nesta vida. Amém!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A
cada atentado (novo ou já velho conhecido) contra a sã doutrina das Sagradas
Escrituras, meu coração sentia uma dor enorme no peito, e minha consciência era
acusada pelo Espírito do SENHOR de negligência ao ministério que o Eterno Deus
havia me confiado e capacitado a realizar.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Boa
surpresa sempre vinha quando eu acessava a página de administração do blog,
onde contemplava muitos comentários elogiosos e de incentivo para eu voltar a
escrever. Observava também que o número de acessos ao meu blog nunca diminuiu
(até hoje, como constatei), sempre se mantendo em um patamar considerável de
acessos diários. Glória a Deus por isso!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Aprendi
e amadureci bastante nestes dois anos de inércia no ministério. Certas coisas
só se aprendem com o tempo e com o convívio na igreja. Oremos pela Igreja do
Senhor e pela igreja evangélica em todo o Brasil e no Mundo. Isso é algo mais
que necessário!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Eu
sabia que não podia renegar a este ministério que o Senhor Jesus me entregou.
Sabia que a volta era questão de tempo!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nos
últimos meses o cenário foi tomando forma para uma volta a este tão nobre
ministério. A posse do Pr. Martim Alves da Silva como o novo Presidente da
Igreja Evangélica Assembléia de Deus no Rio Grande do Norte, sucedendo o nobre
e ilustre Pr. Raimundo João de Santana, e a posse do também ilustre e nobre Pr.
Israel Caldas Sobrinho na Presidência da Assembléia de Deus em Pau dos
Ferros-RN (minha igreja local), apontavam para um cenário de renovação e
recomeço de obras inerentes ao Reino dos Céus, o que acabou influenciando em
meu ministério.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Consegui
minha formatura em Direito, passei no Exame da OAB, passei em dois concursos
públicos e estou aguardando a nomeação no que vou assumir; nunca me afastei da
Casa do Senhor e da comunhão com o Eterno Deus; nunca reneguei a graça do
Senhor Jesus, a qual todos os seres humanos são necessitados.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hoje
estou aqui, mais do que nunca dependente da graça e do amor do nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo. Sou um vaso pequeno, que tem muito a aprender, mas que
se põe (assim como em setembro de 2007, quando iniciei este blog) nas mãos do
Oleiro, para ser usado em defesa da Palavra de Deus, refutando as heresias e os
modismos contrários a Sã Doutrina Bíblica, a qual é sem misturas e sem
interesses.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Realizei
algumas mudanças no blog, tanto na aparência quanto no conteúdo, onde houve alterações
na estrutura de links da lateral direita, com a inclusão e remoção de alguns
itens, bem como com a atualização de outros. O padrão para a aceitação dos
comentários continua o mesmo, onde serão evitados comentários anônimos e de
pessoas que procuram apenas causar contendas, sem interesse real e sincero em
debater sobre a Palavra de Deus e assuntos pertinentes com a fé cristã.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rogo
as orações de todos os santos que lêem este humilde espaço. O único objetivo
deste blog é honrar a Sagrada Escritura e o nome de Jesus, anunciando-o como o
único e suficiente Salvador de nossas almas, e proclamando a Bíblia Sagrada de
modo puro e sem misturas, anunciando-a como a perfeita, inerrante, infalível,
perfeita e suficiente Palavra de Deus aos homens.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hoje se
cumpre em minha vida a palavra do Apóstolo Paulo em <strong><span style="color: #073763;">Romanos 11:29</span></strong>, que diz: <strong><span style="color: #073763;">“Porque
os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento”</span></strong>, para que assim eu possa
cumprir com a missão delegada em <strong><span style="color: #073763;">Judas 1:3: “Amados, procurando eu escrever-vos
com toda a diligência acerca da salvação comum, tive por necessidade
escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos”.</span></strong> Amém!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Em
Cristo,<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><strong>Anchieta
Campos</strong></span></div>Anchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-13606758381692998732009-12-31T10:39:00.009-03:002009-12-31T10:58:40.326-03:00O retorno de um apologista<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCa8Rl22sWouyewqMipMHdM_yl8wX3z0dli7kUlfw6bphC1IDX87fPkXCuzql4p1-RaenAJIEmCga80je3gGiyVVZMvntIPM6PT4nbw_Jq8WL2p8jmBJpIXXpCVu4aTXFDkslwSIjMXCw/s1600-h/retorno.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCa8Rl22sWouyewqMipMHdM_yl8wX3z0dli7kUlfw6bphC1IDX87fPkXCuzql4p1-RaenAJIEmCga80je3gGiyVVZMvntIPM6PT4nbw_Jq8WL2p8jmBJpIXXpCVu4aTXFDkslwSIjMXCw/s320/retorno.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421398181243988898" border="0" /></a> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-weight: bold;"><span style=""><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-weight: bold;"><span style=""><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-weight: bold;"><span style=""><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-weight: bold;"><span style=""><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-weight: bold;"><span style=""><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-weight: bold;"><span style=""><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-weight: bold;"><span style=""><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-weight: bold;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-weight: bold;"><span style=""><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-weight: bold;"><span style=""><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 102, 0);">“Eu disse no meu coração: Deus julgará o justo e o ímpio; porque há um tempo para todo o propósito e para toda a obra”</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Ec 3:17</span><o:p></o:p></span></p> <span style="font-family:verdana;"><br />Passei um considerável tempo sem produzir artigos para o<span style="font-style: italic;"> blog</span>, bem como sem responder aos comentários aqui postados.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Sem entrar em maiores detalhes no momento sobre as causas desse período de inércia na administração deste meu humilde espaço, apenas venho informar nesta postagem que o meu retorno a normalidade na administração deste <span style="font-style: italic;">blog</span> cristão é iminente.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Poucos comentários faltam ser publicados e respondidos, onde julgo que logo após cumprir essa minha obrigação, novas produções serão elaboradas e publicadas.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Por fim, desejo um 2010 marcado pela rica e poderosa graça de Deus para todos os leitores deste espaço.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Anchieta Campos</span>Anchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-52894025240808766662009-09-26T18:59:00.005-03:002012-07-13T12:28:14.006-03:00Blog do Anchieta: 02 anos marcantes<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRhPAtMMgXeXueR9SEKwzpC53qojpCB2IeZGZKxLv_M4xQt5aqIXxFU7XP9ZaBiLurQmf3GT1Y19avoDtotCENk0eM5QzpbAl1xVWLVC58DoIkjJtZg4nQjhwRQ-b3pdu96ph4g6nU6GE/s1600-h/Blog+do+Anchieta+-+02+anos.bmp"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385902600109247874" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRhPAtMMgXeXueR9SEKwzpC53qojpCB2IeZGZKxLv_M4xQt5aqIXxFU7XP9ZaBiLurQmf3GT1Y19avoDtotCENk0eM5QzpbAl1xVWLVC58DoIkjJtZg4nQjhwRQ-b3pdu96ph4g6nU6GE/s200/Blog+do+Anchieta+-+02+anos.bmp" style="float: left; height: 200px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 192px;" /></a><br />
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_bjQJwO6w5MpHSumdJ5sbVaoJu-4BKcJE8WsJlQ5W6xivkSxxO9v9V2nrI1SXSWKsLCO4Tz975znKswVCSU3l46jX3gn06iHUt2FIGsjT54q8BmfN0Tjq71d3OqWZlOP-p-dIR59uwOc/s1600-h/Blog+do+Anchieta+-+02+anos.bmp"></a><br />
<div>
<div>
<strong><span style="color: red;"><em><span style="color: #ff6600;">“Este é o dia que fez o SENHOR; regozijemo-nos, e alegremo-nos nele”</span></em> Sl 118:24</span></strong>.<br />
<br />
Há exatamente dois anos atrás, depois de muito e muito pensar, criei coragem e dei início a este ministério. A postagem onde publiquei a minha <a href="http://anchietacampos.blogspot.com/2007/09/declarao-de-f.html"><strong><span style="color: #ff6600;">Declaração de Fé</span></strong></a> marcou o início de uma obra que viria a mudar significativamente a minha vida.<br />
<br />
O <strong>Blog do Anchieta</strong> é representado nestes dois anos por 282 publicações, o que dá uma média de uma postagem a cada dois dias e meio. São artigos que tratam dos mais variados temas bíblicos e teológicos, sempre com o filtro da relevância para a cristandade.<br />
<br />
Nestes dois anos sempre busquei escrever com uma mente e coração cativos com a Palavra de Deus. Aprendi (corretamente) que a Bíblia Sagrada deve reinar absoluta na vida de uma pessoa que se propõe a seguir a Cristo. Quem se dispõe a abraçar este vital ministério, que é o de escrever sobre a Palavra de Deus, deve ter a plena consciência da responsabilidade que pesa sobre os seus ombros, pois está a tratar do que há de mais precioso na vida de qualquer ser humano, que é a sua relação com Deus. Deve, portanto, o escritor cristão sempre priorizar agradar a Deus ao invés de agradar ao homem.<br />
<br />
Nunca imaginei que o tímido e pequeno projeto de dois anos atrás fosse ganhar a repercussão que ganhou. A <em>internet</em> é, verdadeiramente, um poderoso meio de comunicação. Cada vez mais comentários surgiam, dos mais diversos estados do Brasil; cada vez mais a rede de escritores cristãos amigos ia crescendo. Nestes dois anos tive o prazer de conhecer e interagir com sábios irmãos, tanto pentecostais como calvinistas, diáconos, presbíteros, pastores, professores de Escola Dominical, além de escritores renomados da CPAD. Ser citado e referenciado por nomes de destaque da literatura evangélica nacional é algo notavelmente gratificante. Enfim, este trabalho chegou onde nunca imaginei que poderia chegar, sendo o que hoje é pela infinita graça e misericórdia de Deus, O qual merece toda a honra e toda a glória pelos frutos deste trabalho.<br />
<br />
Frutos? Sim, frutos! Gozo maior que ser reconhecido por pessoas gabaritadas era o de receber palavras de pessoas simples, crentes sem destaque algum, que gratificados vinham externar, voluntariamente, que tiveram algo acrescentado em suas vidas através dos escritos deste blog. Foi a partir daí que tive uma noção mais real da nossa responsabilidade como blogueiros evangélicos. Por mais que pensamos que não, somos sim vistos, somos sim lidos, somos sim formadores de opinião, e formadores de opinião de pessoas humildes, que querem verdadeiramente servir de um modo melhor a Deus, as quais merecem sim serem bem orientadas.<br />
<br />
Mas nem tudo são flores. Oposições vieram, e eram até esperadas. Eu já sabia que a sã doutrina e a verdade bíblica incomodam as seitas e os propagadores de heresias, mas nunca imaginei que determinadas pessoas fossem ser incomodadas pelos meus escritos. Receber oposição da pessoa que, ao menos teoricamente, deveria me dar mais apoio, é algo que nunca esperei passar.<br />
<br />
O trabalho continua. Rogo a Deus que sempre me mantenha fiel a sua Palavra, me dando sabedoria para que possa ser um fidedigno defensor e divulgador do Evangelho da Salvação. Que eu nunca venha a me corromper pelas seduções deste mundo, para que assim quando eu escrever seja sempre uma representação da boa e agradável vontade de Deus, a qual já se encontra eternizada e suficientemente posta em sua Palavra. Amém.<br />
<br />
Com gratidão,<br />
<br />
Anchieta Campos</div>
</div>
</div>Anchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-50096235815553978912009-09-25T23:41:00.009-03:002012-07-13T12:29:38.213-03:00Como surgem as heresias<strong><em><span style="color: #ff6600;">“Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões,<span style="color: #cc6600;"> heresias</span>”</span></em> <span style="color: red;">Gl 5:19,20</span></strong>.<br />
<br />
Como já defini em outro artigo neste <em>blog</em>, a palavra grega para heresia é <em><strong>hairesis</strong></em>, que significa <em><strong>“escolha, partido tomado, corrente de pensamento, divisão, escola, etc.”</strong></em>, mas que com o passar do tempo adquiriu um sentido pejorativo, ainda no Novo Testamento (<strong><span style="color: red;">1 Co 11:19; Gl 5:20; 1 Pe 1:1-2</span></strong>), passando a expressar a idéia de <em><strong>“introduzir ensinos cismáticos na congregação sem qualquer respaldo na Palavra de Deus”</strong></em>.<br />
<br />
As heresias representam um dos principais males que atingem a igreja evangélica atual. O meio protestante, que se iniciou justamente através da luta contra os ensinos sem respaldo bíblico, hoje se vê afogado nos mais diversos modismos e heresias destes tempos trabalhosos, onde são muitas as denominações que fogem dos princípios bíblicos, e poucas, que mesmo com suas falhas, ainda mantém um considerável respeito à ortodoxia bíblica. Do mesmo modo são muitos os super-pregadores e ídolos do mundo gospel-music que propagam heresias e mais heresias, que na sua grande maioria passam despercebidas pela grande massa evangélica.<br />
<br />
Trata-se, com efeito, de um erro não simples e tolerável, mas, como bem frisou o apóstolo Paulo, de uma das infelizes e destruidoras obras da carne, a qual jamais poderá ser esquecida e tolerada por aqueles que verdadeiramente amam a Palavra de Deus.<br />
<br />
Mas, como surgem as heresias? Quais os motivos que as fazem nascer? O que se passa na cabeça de uma pessoa que adere e ensina uma heresia? Como sempre, a Bíblia com a resposta.<br />
<br />
<strong><span style="color: red;">Interesses pessoais</span></strong><br />
<br />
<strong><em><span style="color: #ff6600;">“E rogo-vos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles. <span style="color: #cc6600;">Porque os tais não servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre</span>; e com suaves palavras e lisonjas enganam os corações dos simples”</span></em> <span style="color: red;">Rm 16:17,18</span></strong>.<br />
<br />
Há um paralelo cristão bem conhecido: o homem com seus prazeres e interesses desta vida (dinheiro, poder, status, prazeres da carne, etc.), e o homem com Jesus e fitado na salvação eterna da alma. Não há como estar nos dois pólos. Ou se é um homem carnal/secular, ou um homem espiritual. E um dos motivos para que as heresias surjam é exatamente este. Como bem disse Paulo, existem homens que por interesses pessoais e terrenos (“ao seu ventre”) acabam enganando seus próximos e deturpando a doutrina bíblica, servindo aos seus próprios interesses escusos.<br />
<br />
Os tais não servem a Cristo, não são espirituais, mas servem a si mesmos, aos seus interesses materiais e ilícitos, mesmo que para isso tenham que promover escândalos contra a doutrina bíblica (i.e., disseminar ensinos contrários a ortodoxia reconhecida pela comunidade verdadeiramente cristã). Tal rebelião contra a sã doutrina é, por sua natureza e definição bíblica, voluntária e consciente, a qual vem contrariar na prática os ensinos de termos um cuidado verdadeiro uns para com os outros, principalmente para com os mais necessitados (<strong><span style="color: #ff6600;">cf.</span></strong> <strong><span style="color: red;">Rm 15:26,27; 1 Co 12:25,26 e Gl 2:10</span></strong>), e de não fraudar a Palavra e os símplices por causa de interesses pessoais.<br />
<br />
<strong><span style="color: red;">Ganância/Avareza</span></strong><br />
<br />
<strong><em><span style="color: #ff6600;">“Aos quais convém tapar a boca; homens que transtornam casas inteiras <span style="color: #cc6600;">ensinando o que não convém, por torpe ganância</span>”</span></em> <span style="color: red;">Tt 1:11</span> (<span style="color: #ff6600;">cf.</span> <span style="color: red;">1 Pe 5:2</span>)</strong>.<br />
<br />
<strong><em><span style="color: #ff6600;">“E TAMBÉM houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. <span style="color: #cc6600;">E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas</span>; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita”</span></em> <span style="color: red;">2 Pe 2:1-3</span> (<span style="color: #ff6600;">cf.</span> <span style="color: red;">Lc 12:15; 1 Ts 2:5; Hb 13:5</span>)</strong>.<br />
<br />
Ganância, segundo a <em>Wikipédia</em>, <em><strong>“é um sentimento humano negativo que se caracteriza pela vontade de possuir somente para si próprio tudo o que existe. É um egoísmo excessivo direcionado principalmente à riqueza material, nos dias de hoje pelo dinheiro. Contudo é associada também a outras formas de poder, tal qual influencia às pessoas de tal maneira que seus praticantes chegam ao cúmulo de corromper terceiros e se deixar corromper, manipular e enganar chegando ao extremo de tirar a vida de seus desafetos”</strong></em>.<br />
<br />
A avareza, do grego <em><strong>pleonexia</strong></em>, significa a <strong>sede de se possuir mais</strong>. Essa palavra grega também é costumeiramente traduzida por ganância.<br />
<br />
Esse sentimento nada cristão, representado por estas duas palavras, é mais um dos motivos que levam ao surgimento de falsos ensinos, e que também foi desqualificado e censurado pelo apóstolo Paulo (<strong><span style="color: #ff6600;">cf.</span></strong> <strong><span style="color: red;">1 Tm 6:7-10</span></strong>). Na verdade é um sentimento que é englobado pelo grupo/gênero dos interesses pessoais.<br />
<br />
É realmente comum vermos nas igrejas da atualidade pregadores e líderes que deturpam a simplicidade e pureza da Palavra, onde, movidos pela mais definida avareza/ganância, realizam sermões em que defendem suas comodidades e interesses pessoais, mesmo que para isso venham a blasfemar o caminho da verdade (deturpar a Palavra, i.e., propagar heresias) e fazer negócio pessoal através dos membros.<br />
<br />
O pior é que, como bem a Palavra já predisse, uma grande porção dos que se dizem cristãos estão seguindo tais falsos profetas, dando crédito as suas heresias, rejeitando assim a Palavra de Deus.<br />
<br />
Tal rebelião é também, por sua natureza e definição bíblica, voluntária e consciente, a qual também vem a contrariar os ensinos anteriormente elencados.<br />
<br />
<strong><span style="color: red;">Falta de maturidade doutrinária</span></strong><br />
<br />
<strong><em><span style="color: #ff6600;">“Para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astúcia enganam fraudulosamente”</span></em> <span style="color: red;">Ef 4:14</span> (<span style="color: #ff6600;">cf.</span> <span style="color: red;">At 17:11; Ap 2:2</span>)</strong>.<br />
<br />
Notadamente um cristão que tem um conhecimento teológico mais apurado, e assim uma conseqüente estabilidade doutrinária, estará mais protegido de todo vento de doutrina que possa surgir através dos homens astutos que espalham o engodo. Uma igreja madura doutrinariamente nunca irá abraçar uma heresia, mesmo que exista quem a espalhe; e em não havendo aceitação de determinado ensino herético, o mesmo tende a ser extinto, ou ao menos se perder da memória do povo.<br />
<br />
Tal rebelião não vem a ser estritamente voluntária e consciente, mas deve-se destacar que é responsabilidade do cristão buscar conhecimento na Palavra de Deus.<br />
<br />
<strong><span style="color: red;">Afirmar o que não se entende</span></strong><br />
<strong><em><span style="color: #ff6600;">“Do que, desviando-se alguns, se entregaram a vãs contendas; querendo ser mestres da lei, e não entendendo nem o que dizem nem o que afirmam”</span></em><span style="color: red;"> 1 Tm 1:6,7</span> (<span style="color: #ff6600;">cf.</span> <span style="color: red;">1 Tm 6:4</span>)</strong>.<br />
<br />
Ao se querer entender algo sem estar preparado para tanto, e conseqüentemente querer ensinar algo que não se tem um domínio pleno da matéria, resulta, por conseqüência lógica, em desvios doutrinários.<br />
<br />
Tal mutação bíblica não é voluntária e consciente em sua essência, ou seja, não há dolo em quem a pratica, mas sim culpa, pois resulta de uma abordagem e explanação realizada sem propriedade do tema, movida pela arrogância de quem quis ser algo além de sua real capacidade. Não deixa, evidentemente, de ser um fato reprovado por Deus.<br />
<br />
<strong><span style="color: red;">Conclusão</span></strong><br />
<br />
As heresias podem surgir das mais diversas formas; estas aqui expostas são apenas as principais, as quais acabam tendo uma relação bem abrangente com quase todas as heresias da cristandade.<br />
<br />
Pelo exposto aufere-se que as heresias, para surgirem e ganharem força, dependem tanto da negligência da liderança, bem como da imperícia da grande massa dos membros. É patente que a responsabilidade dos líderes é bem maior e mais decisiva para se evitar o nascimento e difusão de heresias, mas uma igreja bem preparada biblicamente pode fugir da regra de que a mesma é o reflexo de sua liderança (mesmo sabendo que isso é bem raro).<br />
<br />
Não existe outro remédio a não ser disseminar cada vez mais uma cultura teológica no meio evangélico, tanto de capacitação dos líderes como dos liderados. Todo o corpo eclesiástico precisa estar bem teologicamente para se evitar a alimentação das heresias no meio reformado.<br />
<br />
Com essa qualificação, mesmo com a presença dos corrompidos de coração e mente, os quais tentarão distorcer a Palavra em proveito próprio, teremos a tranqüilidade em saber que a sã doutrina sempre será vencedora. Amém.<br />
<br />
<strong><em><span style="color: #ff6600;">“Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que há em Cristo”</span></em> <span style="color: red;">2 Co 11:3</span></strong>.<br />
<br />
Em Cristo,<br />
<br />
Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-85707945258260887442009-09-19T19:23:00.002-03:002012-07-13T12:30:31.646-03:00Jesus: o único caminho de volta para Deus<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/0znS-mcEx6Y&hl=pt-br&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/0znS-mcEx6Y&hl=pt-br&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />
<strong><span style="color: red;"><em><span style="color: #ff6600;">“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim”</span></em> Jo 14:6.<br /><br /><span style="color: #ff6600;"><em>“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos”</em></span> At 4:12</span></strong>.<br /><br /><em><strong>Solus Christus</strong></em><br />Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-68623041115269728442009-09-08T14:40:00.002-03:002012-07-13T12:32:13.787-03:00Tradições assembleianas que devem acabarTranscrevo abaixo um artigo do nobre teólogo e irmão em Cristo, <strong>Gutierres Siqueira</strong>, editor do blog <a href="http://teologiapentecostal.blogspot.com/"><strong><span style="color: #ff6600;">Teologia Pentecostal</span></strong></a>. Referido artigo expõe algumas tradições que contemplamos principalmente nas Assembléias de Deus do nosso Brasil, as quais carecem totalmente de respaldo bíblico.<br />
<br />
Como estava pensando em fazer uma publicação com abordagem semelhante, deliberei por honrar meu nobre amigo Gutierres e sua produção, transcrevendo na íntegra suas palavras.<br />
<br />
<em><strong><span style="color: #000099;">“</span></strong></em><a href="http://teologiapentecostal.blogspot.com/2009/09/hora-de-revisar-as-tradicoes.html"><em><strong><span style="color: #000099;">Hora de revisar as tradições</span></strong></em></a><br />
<em><strong><span style="color: #000099;"><br />Há muitas tradições nas Assembléias de Deus que já passaram de hora para acabar.<br /><br />Qual a funcionalidade daquele monte de homens engravatados sentados em uma plataforma? Pergunto isso, pois muitas vezes presenciei cenas desagradáveis, como visitantes e idosos de pé, enquanto os “engravatados” esticavam as pernas em cima da plataforma. Quantas vezes enquanto o pastor prega, os cooperadores e diáconos conversam, assim chamando à atenção de todos?<br /><br />Por que pastores precisam ter a cadeira mais bonita da plataforma? Os pastores são uma categoria especial de pessoas? O líder cristão primeiramente não tem que servir? O serviçal terá a cadeira de um rei? Aliás, já vi em uma igreja vagas no estacionamento separadas exclusivamente para os pastores. Meu Deus! Que segregação é essa?<br /><br />Por qual motivo homens e mulheres sentam em bancos separados? Por acaso os irmãos são tão perigosos que podem atacar as irmãs durante o culto? Que malícia é essa? Por que um casal tem que passar duas horas separados um do outro? Será que ninguém pensa nas mulheres com crianças? Elas precisam da ajuda do esposo para cuidar do pentelho. Ou não?<br /><br />Por que alguém nas Assembléias de Deus para ser ordenado pastor precisa passar pelas escalas de cooperador, diácono, presbítero e evangelista? Será que a vocação pastoral é o último estágio de alguém que apresenta todas as vocações possíveis? Será que alguém que tem um chamado pastoral terá necessariamente um chamado para evangelista? Que escala é essa? Parece mais um plano de carreira, mas sem sustentação bíblica para a sua justificativa.<br /><br />Ora, são essas algumas das inúmeras tradições ultrapassadas, que mais atrapalham do que ajudam e ainda por cima saem muitas vezes acima das Escrituras. Colocar uma tradição acima da Bíblia é um pecado eclesiástico gravíssimo!”</span></strong></em>.<br />
<br />
Gutierres Siqueira tem 20 anos, é bacharelando em Comunicação Social/Jornalismo, bem como é professor de Escola Dominical na Assembléia de Deus em São Paulo-SP, Congregação do Jardim das Pedras.<br />
<br />
Em Cristo,<br />
<br />
Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-80184526695341397542009-09-05T20:06:00.004-03:002012-07-13T12:35:43.970-03:00Dízimo, graça e maldiçãoÉ comum vermos em nosso meio frases do tipo: “Irmão, se você não der o dízimo você vai ser amaldiçoado!”, “Se quiser ser abençoado e repreender o devorador, dê o dízimo!”, e alguns vão mais além e colocam o dízimo como um fator indispensável para a salvação. Mas, afinal de contas, qual a posição do dízimo para a Igreja do Senhor Jesus? É ele um meio objetivo de se conseguir as bênçãos de Deus? A sua não observância resulta em maldição para o cristão? O que a Bíblia, principalmente o Novo Testamento, ensina a respeito do dízimo? Vamos procurar de forma sucinta e objetiva responder a estas perguntas.<br />
<br />
<strong><span style="color: #000099;">O dízimo é uma obrigação para a Igreja?</span></strong><br />
<br />
Não, o dízimo não é uma obrigação para o cristão. Diferentemente da Antiga Aliança, onde fora determinado que Israel entregasse o dízimo (<strong><span style="color: red;">Lv 27:30-32; Nm 18:21-28; Dt 12:6,11,17; 14:22; Ml 3:10</span></strong>), não vemos no Novo Testamento nenhum ensino em relação ao dízimo com o mesmo tom imperativo da Antiga Aliança.<br />
<br />
A passagem de <strong><span style="color: red;">Mt 23:23</span></strong> (<span style="color: #ff6600;"><strong>cf.</strong></span> <strong><span style="color: red;">Lc 11:42</span></strong>) é destinada aos judeus, e não aos cristãos. Já em relação ao dízimo de Abraão (<strong><span style="color: red;">Hb 7:2-9</span></strong>), tem-se que o mesmo, bem como o de Jacó, não passaram de atos de gratidão meramente voluntários (<strong><span style="color: red;">Gn 14:20; 28:20-22</span></strong>), sem nenhuma imposição escrita da parte de Deus, haja vista estas ofertas terem sido realizadas bem antes da instituição da lei.<br />
<br />
Simplesmente não vemos em todo o Novo Testamento nenhum registro do exercício do dízimo na Igreja! Vemos que toda e qualquer espécie de contribuição financeira era realizada sob os moldes da voluntariedade (<strong><span style="color: red;">2 Co 8:3,11,12; 9:1,2,7</span></strong>) e da proporcionalidade das rendas de cada um (<strong><span style="color: red;">1 Co 16:2; 2 Co 8:12</span></strong>), mas nunca sob o crivo matemático dos 10%. Lembremo-nos do clássico caso de Ananias e Safira (<strong><span style="color: red;">At 5:1-10</span></strong>), onde percebemos no versículo 4 que Ananias detinha o total poder sobre o preço da herdade, não se reservando a décima parte para oferta. Ele poderia dar algum valor em oferta ou não; poderia dar a metade (<strong><span style="color: red;">Lc 19:8</span></strong>), tudo (<strong><span style="color: red;">Lc 21:2-4</span></strong>), uma terça parte, ou poderia, como bem disse Pedro, não dar nada.<br />
<br />
É claro que nós, como cristãos, temos a responsabilidade bíblica de contribuir financeiramente para diversos fins. Valiosa é a observação do memorável teólogo <strong>Donald C. Stamps</strong>, em sua <strong>Bíblia de Estudo Pentecostal (CPAD)</strong>, no estudo “Dízimos e Ofertas”:<br />
<br />
<strong><em><span style="color: #3333ff;">“Nossas contribuições devem ser para a promoção do reino de Deus, especialmente para a obra da igreja local e a disseminação do evangelho pelo mundo (1 Co 9.4-14; Fp 4.15-18; 1Tm 5.17,18), para ajudar aos necessitados (Pv 19.17; Gl 2.10; 2 Co 8.14; 9.2), para acumular tesouros no céu (Mt 6.20; Lc 6.32-35) e para aprender a temer ao Senhor (Dt 14.22,23)”</span></em></strong>.<br />
<br />
Destaque-se que o próprio Stamps, no citado estudo, em nenhum momento afirma que o dízimo é uma prática obrigatória para a Igreja. E olha que estamos falando de uma das obras teológicas mais clássicas e difundidas do meio assembleiano, notavelmente respeitada em nosso meio.<br />
<br />
<strong><span style="color: #000099;">A prática de dizimar garante a bênção de Deus?</span></strong><br />
Não, o mero ato do crente dizimar não garante, em hipótese alguma, as bênçãos de Deus sobre sua vida. Até mesmo na Antiga Aliança, onde os judeus tinham a promessa de Deus da bênção em decorrência do dízimo (<strong><span style="color: red;">Ml 3:10-12</span></strong>), podemos contemplar exortações como as constantes em <strong><span style="color: red;">Am 4:1-12</span></strong>, onde percebemos que o dízimo não era fator objetivo da proteção divina contra o justo juízo do próprio Deus. Como bem observou <strong>Donald Stamps</strong>, na já citada <strong>Bíblia de Estudo Pentecostal</strong>: <strong><em><span style="color: #3333ff;">“De nada valiam, pois, seus sacrifícios e dízimos”</span></em></strong>.<br />
<br />
Semelhantemente de nada aproveitou, para a justificação perante Deus, os dízimos que o fariseu dava (<strong><span style="color: red;">Lc 18:9-14</span></strong>).<br />
<br />
Lembremo-nos que não estamos, em hipótese alguma, em condições de barganhar com Deus as suas bênçãos (<strong><span style="color: red;">Mc 8:37; At 8:17-20; Rm 4:4</span></strong>).<br />
<br />
<strong><span style="color: #000099;">Quem não observa o dízimo está sob maldição divina?</span></strong><br />
<br />
Outra vez, não. Como já exposto acima, o dízimo não é uma obrigação para o cristão, e em não sendo uma obrigação, tem-se por lógico que não há maldição para o cristão que não entrega o dízimo.<br />
<br />
<strong><span style="color: #000099;">Conclusão</span></strong><br />
<br />
Podemos concluir que a prática de dizimar em si não detém valor fundamental na sistemática cristã, sendo a sua prática ou não mero fator secundário, coberto pela liberalidade da graça (<strong><span style="color: #ff6600;">cf.</span></strong> <strong><span style="color: red;">2 Co 9:13</span></strong>). Quem pratica o dízimo com voluntariedade e alegria, com o intuito de ajudar a obra do Senhor, com certeza faz algo que agrada a Deus. Igualmente o cristão que contribui de modo racional com ofertas não delimitadas a 10%, seja para a manutenção da igreja local, de obras missionárias, ou até mesmo para ajudar aos pobres e necessitados, com certeza também estará agradando a Deus.<br />
<br />
Lembremos, por fim, que as ofertas e dízimos devem ser para cobrir as necessidades de quem faz jus (<strong><span style="color: red;"><span style="color: #ff6600;">cf.</span> At 4:34,35; Rm 12:13; 2 Co 9:12; Ef 4:28; Fl 2:25</span></strong>), e nunca para enricar ninguém, seja pastor ou irmão em Cristo. O cristão é responsável pelo modo como “gasta” seu dinheiro (<strong><span style="color: red;"><span style="color: #ff6600;">cf.</span> Is 55:2</span></strong>), devendo fazer justiça sempre, até mesmo na hora de contribuir financeiramente para o Reino. Destinar ofertas e/ou dízimos para uma igreja mais necessitada não é errado, sendo inclusive bíblica tal prática (<strong><span style="color: red;"><span style="color: #ff6600;">cf.</span> Rm 15:26; 1 Co 16:1-3</span></strong>). Enfim: há muitas maneiras sadias de se contribuir financeiramente para a promoção do Reino de Deus.<br />
<br />
Com amor,<br />
<br />
Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-45931514795174648402009-08-29T16:52:00.003-03:002009-08-29T17:02:21.805-03:005.000 blogueiros evangélicosNão faz muito tempo que postei o selo comemorativo em alusão a marca de 4.000 escritores cadastrados na <strong><span style="color:#ff6600;">União de Blogueiros Evangélicos do Brasil (UBE)</span></strong>. Pois é, em cumprimento as palavras do Mestre Jesus contidas em <strong><span style="color:#ff0000;">Mc 4:30-32</span></strong>, essa união de escritores/comentadores da Palavra de Deus acaba de atingir mais uma marca histórica: agora já somos <strong><span style="color:#ff0000;">5.000</span></strong> pensadores cristãos espalhados por todo o Brasil, divulgando e defendendo a Palavra de Deus e seus ensinos doutrinários, morais e éticos.<br /><br />São pastores, presbíteros, diáconos, evangelistas, jovens, mulheres, escritores renomados (inclusive da nossa querida CPAD), enfim, são crentes que tem em sua mente o eterno pensamento da soberania absoluta da Bíblia Sagrada, sendo ela a nossa autoridade máxima em matéria de fé e vida cristã, a nossa única fonte para toda e qualquer análise que se faz da sistemática doutrinária cristã.<br /><br />Verdadeiramente, repito, a UBE é um braço estendido do Senhor sobre o Brasil, a qual já é reconhecida e respeitada pelas principais denominações protestantes e pela grande mídia nacional, se fortalecendo e cultivando cada vez mais um poder de influência (para o bem da ortodoxia cristã) de notória nobreza. Destaque-se que são apenas <strong>dois anos de UBE</strong>, tendo a mesma nascido em <strong>30 de agosto de 2007</strong>.<br /><br /><strong><em><span style="color:#000099;">“Neste biênio, o blog UBE foi citado pelo portal Terra, Jornal O Dia, Rede Record de Televisão, revista Enfoque Gospel e Agência Senado. Mas, o que nos motiva a dar continuidade neste projeto não é a mera conquista da notoriedade, tudo neste mundo passa, queremos propagar o cristianismo virtualmente. Com os pés no chão, sem fanatismos, sem alienação.<br /><br />Neste processo de evangelismo virtual, como blogueiros cristãos, evangélicos, membros do organismo espiritual que é a Igreja invisível, o Corpo de Cristo, é sui generis manter acesa a nossa união. É através da unidade que Deus ordena a bênção e a vida para sempre (Salmo 133)”</span></em></strong> <strong><span style="color:#990000;">Eliseu Antônio Gomes</span></strong>.<br /><br />Parabéns aos <strong><span style="color:#ff0000;">5.000</span></strong> atalaias da sã doutrina, da boa moral e da justiça social. Que o nosso bondoso e poderoso Deus nos abençoe cada dia mais com a sua graciosa sabedoria, para que assim nunca venhamos a aprender algo de forma errada, nos qualificando para que sejamos sempre propagadores da boa, agradável, perfeita e imutável vontade de Deus, externada em sua suficiente Palavra.<br /><br />Triste mesmo é vermos, e isso tem que ser aqui registrado, na contra mão deste belo desenvolvimento do saber cristão, certos pastores e líderes locais que se levantam contra este nobre ministério, censurando os membros de suas igrejas que publicam conteúdo cristão na internet. Qual o temor? Algo de errado nas publicações de suas ovelhas? Se sim, então mostrem onde está a incoerência bíblico/teológica, e assim ajudem suas ovelhas a se desenvolverem melhor no conhecimento da graça do nosso Senhor Jesus Cristo. Caso contrário, peço-lhes apenas para reconhecerem a realidade, se despindo das roupas da ditadura e da ignorância.<br /><br />O desenvolvimento ortodoxo da mente de um cristão é algo tão belo e importante que nunca deve ser censurado, mas sim sempre incentivado.<br /><br />Viva a UBE! Viva ao conhecimento! Viva a liberdade de expressão! Viva a Palavra de Deus! Viva ao bendito nome de JESUS!<br /><br /><em>Sola Scriptura!<br /></em><br />Com amor,<br /><br />Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-42517740486527966792009-08-29T16:38:00.002-03:002012-07-13T12:44:16.584-03:00Dedada nasal “santa”Fiquei sabendo de uma ontem que tinha que ser registrada neste espaço. Em uma congregação assembleiana de uma cidade que, digamos, eu conheço bem, uma irmã se levantou em “profecia” para outra irmã, e a dita “profecia” não era nada “agradável”, motivo pelo qual a irmã alvo da “profecia” se levantou e disse que não recebia tais palavras.<br />
<br />
E o que a “profetisa” fez? Ainda tomada pelo “mistério”, ela simplesmente empurrou o dedo indicador no nariz da irmã dizendo: “Você receeeeeba!!!”.<br />
<br />
A “profecia” a irmã não quis receber, mas uma dedada no nariz ela não teve muita escolha!<br />
<br />
É triste.<br />
<br />
<strong><em><span style="color: #ff6600;">“Faça-se tudo decentemente e com ordem”</span></em> <span style="color: red;">1 Co 14:40</span></strong>.<br />
<br />
<em>Sola Gratia!</em><br />
Com amor,<br />
<br />
Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-21394413508920662762009-08-22T20:09:00.004-03:002012-07-13T12:45:44.385-03:00Bênção apostólica?A chamada “bênção apostólica” não é nenhuma novidade no meio evangélico. Ela é tão comum e conhecida como a tradicional leitura feita nos cultos de Santa Ceia (<strong><span style="color: red;">1 Co 11:23-34</span></strong>). Mas, assim como os católicos se prostram diante das imagens sem saber o fundamento de tal prática, do mesmo modo os evangélicos curvam as suas cabeças e abrem suas mãos estendidas em direção ao céu para receberem a dita bênção.<br />
<br />
A bênção apostólica é proclamada sempre ao final de cada culto, sendo que somente o pastor local é quem tem a “competência espiritual” para “impetrá-la”. A mesma nada mais é do que o versículo final da segunda carta de Paulo aos coríntios<em><span style="color: #ff6600;"> </span></em><strong><em><span style="color: #ff6600;">“A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém”</span></em><span style="color: red;"> 2 Co 13:13</span></strong>; palavras estas que são simplesmente uma oração de Paulo clamando em favor dos mesmos.<br />
<br />
No que pese o seu valor espiritual, por se tratar de uma oração proferida em nome da Trindade, a qual ainda engloba em sua petição três fatores fundamentais na vida de qualquer cristão (graça divina, amor divino, e comunhão divina), a referida “bênção”, nos moldes como vemos ela hoje sendo praticada nos cultos evangélicos, não passa de uma prática sem o menor respaldo neo-testamentário.<br />
<br />
Não quero aqui ser contencioso, nem mesmo ser o causador de uma mudança de prática eclesiástica, mas tão somente fazer um esclarecimento bíblico, para que assim cada crente possa conhecer melhor uma prática tão comum em nosso meio.<br />
<br />
Essa “bênção apostólica” (ou oração) nada mais é do que uma herança do catolicismo romano, a qual remonta em sua origem para a <strong>bênção aarônica</strong> (ou <strong>araônica</strong>, também conhecida entre os judeus como <strong><em>Nesiat Kapayim</em></strong>, i.e., estender as mãos), assim chamada a bênção descrita em <strong><span style="color: red;">Nm 6:23-27</span></strong>. Assim se expressou o <strong>Papa Leão XIII</strong> em sua Carta Encíclica <em>Inscrutabili Dei Consilio</em>:<br />
<br />
<strong>“A graça de Nosso Senhor Jesus Cristo, a caridade de Deus e a comunicação do Espírito Santo sejam com todos vós (2 Cor 13, 13), Veneráveis Irmãos, e é de todo coração que, a Vós e a cada um em particular, bem como aos Nossos caros filhos o clero e os fiéis de vossas Igrejas, concedemos a bênção apostólica como penhor da Nossa especial benevolência e como presságio da proteção celeste”</strong>.<br />
<br />
Na verdade todos os cristãos estão autorizados a abençoar e a orar por quem quer que seja (<strong><span style="color: red;">At 12:5; Rm 12:14; Ef 6:18; Cl 4:2,3</span></strong>), diferentemente da Antiga Aliança, onde havia a figura do sacerdote como o principal responsável pelo ministério da oração e da ministração da bênção (cf. <strong><span style="color: red;">Lv 9:22; Dt 21:5; Js 8:33; 1 Cr 23:13; 2 Cr 30:27</span></strong>). Destaque-se que na Nova Aliança todos os crentes são como sacerdotes (<strong><span style="color: red;">Ap 1:6</span></strong>, cf. <strong><span style="color: red;">5:10</span></strong>), o que implica dizer que todos tem a competência para exercer o ofício da oração e da ministração da bênção.<br />
<br />
Esclareça-se, ainda, que não somos nós em si que abençoamos, mas, como já exposto, apenas oramos pedindo uma bênção sobre alguém (podendo Deus conceder a mesma ou não), haja vista que <strong><em><span style="color: #ff6600;">“Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação”</span></em> <span style="color: red;">Tg 1:17</span></strong>, cf. <strong><span style="color: red;">Nm 6:24</span></strong> e <strong><span style="color: red;">Rt 2:4</span></strong>. Portanto, nenhum crente, independentemente do cargo eclesiástico que ocupa, é detentor de uma unção especial para conceder determinada bênção em detrimento da incapacidade espiritual dos demais. Crer que somente o pastor de uma igreja local é quem tem autoridade para conceder determinada bênção é o mesmo que estar colocando nele a origem da mesma, dando a ele a posição de detentor e distribuidor da bênção, o que contraria o acima exposto.<br />
<br />
As palavras de <strong>2 Co 13:13</strong> recitadas ao final de cada culto não podem ser tidas como palavras milagrosas ou mágicas. Lembremos que Deus condena a repetição de palavras na oração (<strong><span style="color: red;">Mt 6:7</span></strong>), bem como que Paulo não repetiu no encerramento de nenhuma outra carta a oração de <strong>2 Co 13:13</strong>. Além do mais, antes das palavras em si que são usadas para se pedir algo, a fé é bem mais importante em uma oração (<strong><span style="color: red;">Hb 10:22, Tg 1:6,7</span></strong>).<br />
<br />
A referida “bênção apostólica” não é uma bênção especial, mais nobre do que as demais orações abençoadoras, mas tão somente é um apego literal a uma passagem do Novo Testamento. Sua prática e observação não vem a ser um pecado em si, pois, como já dito, a ordem bíblica é para sempre “abençoarmos” (i.e., pedirmos a bênção sobre alguém), e creio que a fé e a boa intenção das pessoas envoltas na “bênção apostólica” acabam-na tornando eficaz em alguns casos.<br />
<br />
Então a mesma deve acabar? Não digo que sim, e nem digo que não. Digo que cada igreja deve ter ciência da verdade bíblica aqui exposta, e assim decidir o que achar melhor, ou simplesmente deixar que o tempo e o costume digam o que deverá acontecer com a “bênção apostólica”.<br />
<br />
Mas que a referida “bênção”, como a vemos hoje no final de cada culto, foge da sistemática bíblica, isso é um fato inconteste!<br />
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Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-81683570878484638042009-08-15T16:07:00.001-03:002009-08-15T16:09:31.701-03:00Apenas cinco anos de uma nova vidaOs cuidados desta vida fizeram com que a data passasse despercebida, mas hoje me lembrei que dia 13 de agosto (última quinta-feira) fez cinco anos que entreguei minha vida ao Senhor Jesus, confessando-o como meu único e suficiente Salvador. Sem sombra de dúvidas foi a melhor escolha que eu tomei em toda a minha vida.<br /><br />Estou aprendendo, caminhando, crescendo e se desenvolvendo na fé cristã. Sou uma criança de cinco anos a qual pouco tem a ensinar, mas muito tem a aprender. Minha oração é que Deus nunca permita que eu aprenda algo errado, para que assim eu nunca venha a ensinar algo que não se deve.<br /><br /><strong><em><span style="color:#ff6600;">“Entrega o teu caminho ao SENHOR; confia nele, e ele o fará”</span></em> <span style="color:#ff0000;">Salmo 37:5</span></strong>.<br /><br />Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-33011831462980339142009-08-13T16:19:00.003-03:002012-07-13T12:48:03.868-03:00Globo, Record e o escândalo universalOntem pela noite contemplei um duelo de gigantes nacionais. Nunca tinha visto duas redes nacionais de televisão tão diretas e dedicadas em defesa de seus interesses, se enfrentando com o melhor que tem. E sabe quem ganhou a batalha de ontem? Claro que foi a Globo.<br />
<br />
Vídeos são provas fortes demais. Bispos da Universal pedindo carros, casas, ofertas de 100 mil reais, dízimos no piso de mil reais, culminando com o cúmulo do absurdo que foi pedir o sustento da família como oferta, e encerrando com chave de ouro com um certificado “assinado” por “Jesus Cristo”, são fatos fortes demais para ignorar. Isso sem falar no vídeo onde passa Edir Macedo feliz que nem pinto em areia ao ver os seus “pouquinhos” dólares norte-americanos.<br />
<br />
E a Record? Fez seu dever de casa em defender o patrão. Mas não tinha como. O apoio testemunhal é o mais fraco que ela poderia usar, e quem estuda Direito sabe que a prova testemunhal é a prostituta das provas. O argumento de que a Universal aumenta grandemente em números de fiéis (o que seria um atestado de qualidade e satisfação dos membros) é pífio e frágil por excelência. Esse grande número de adeptos se justifica tranquilamente com o uso maciço da grande mídia, sua reconhecida marca de ser uma igreja liberal na moral e bons costumes, bem como pelo fato da teologia da prosperidade ser bem atrativa para os indoutos. E as ações sociais? Para tanta riqueza é pouco.<br />
<br />
Não é nem preciso dizer que todas as práticas da Universal para arrancar dinheiro dos seus fiéis são totalmente anti-bíblicas, anti-morais, anti-éticas, anti-sociais e anti-lógicas. Nenhuma igreja evangélica é perfeita (na verdade nenhuma instituição humana é), nem a minha Assembléia de Deus, mas certas práticas fogem de todo limite da ética e moral.<br />
<br />
Destaque-se ainda que a Universal é hoje a igreja mais rica da América Latina, sendo que tem apenas 32 anos de existência. Apenas para se ter uma noção, a Igreja Presbiteriana do Brasil tem 147 anos, a Igreja Batista no Brasil tem 138 anos, a Luterana tem 105 anos, e a Assembléia de Deus fará seu centenário em 2011. Agora junte o patrimônio dessas quatro igrejas e compare com o da Universal para ver se chega pelo menos perto.<br />
<br />
Por essas e outras que eu digo, pelo bem do seguimento genuinamente protestante: chega de escândalos no Reino Universal! Amém.<br />
<br />
<strong><em><span style="color: #ff6600;">“Porque muitos há, dos quais muitas vezes vos disse, e agora também digo, chorando, que são inimigos da cruz de Cristo, cujo fim é a perdição; cujo Deus é o ventre, e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas. Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo”</span></em></strong> <strong><span style="color: red;">Fl 3:18-20</span></strong>.<br />
<br />
Ver ainda meus artigos: “<a href="http://anchietacampos.blogspot.com/2008/09/bblia-apia-o-comunismo.html"><strong><span style="color: #ff6600;">A Bíblia apóia o comunismo?</span></strong></a>” e “<a href="http://anchietacampos.blogspot.com/2008/02/uma-pequena-exegese-de-fl-413.html"><strong><span style="color: #ff6600;">Uma pequena exegese de Fl 4:13</span></strong></a>”.<br />
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Com amor,<br />
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Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-2023044082248890022009-08-12T15:43:00.004-03:002012-07-13T12:50:24.146-03:00Silas Malafaia, Morris Cerullo e a unção financeiraQuase que não acreditei quando me contaram, e quase que não acreditei quando vi o vídeo no <em>YouTube</em>, mas sim, é verdade! E que triste verdade!<br />
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Veja o vídeo clicando <strong><a href="http://www.youtube.com/watch?v=QXyTDsbjsnc"><span style="color: red;">AQUI</span></a></strong>.<br />
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Não vou nem me dar ao trabalho de rebater novamente essa famigerada Teologia da Prosperidade e afins (já fiz isso no artigo <a href="http://anchietacampos.blogspot.com/2008/02/uma-pequena-exegese-de-fl-413.html"><strong><span style="color: #ff6600;">Uma pequena exegese de Fl 4:13</span></strong></a>), mas gostaria apenas de destacar que não sei o que é pior: ter líderes assembleianos (e de demais denominações) que apóiam estes absurdos, ou ter uma grande quantidade de assembleianos (e de demais denominações) que deram os novecentos reais.<br />
<br />
Não entendo também a absurda inércia da <strong>CGADB</strong> e os seus <strong>Conselhos de “Doutrina” e “Ética e Disciplina”</strong>. E olha que a atual administração é “oposição”! Imagine se “Belém do Pará” tivesse sido eleito!<br />
<br />
Por fim, o argumento de “2009” para o valor da oferta é uma verdadeira piada. Por que então a oferta não foi estipulada em nove (o que seria mais lógico) ou em noventa reais? Mas alguém poderá argumentar (e até com uma certa razão) que novecentos reais para receber as bênçãos de Deus está bem barato; e na verdade não há dinheiro no mundo que pague as bênçãos de Deus sobre nossas vidas. Mas difícil mesmo é achar respaldo bíblico para a doutrina da barganha financeira com o Eterno Deus. Acho que a palavra “graça” não foi bem assimilada por essa turma da prosperidade.<br />
<br />
<strong><em><span style="color: #ff6600;">“E TAMBÉM houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita”</span></em> <span style="color: red;">2 Pe 2:1-3</span></strong>.<br />
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Com amor,<br />
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Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-8313069869171601932009-08-08T10:59:00.002-03:002009-08-08T11:02:23.818-03:00Agora já são 23 anosHoje, 8 de agosto de 2009, tenho a imensurável graça de completar mais um ano de vida. São 23 anos dos quais só tenho a agradecer a Deus. O tempo passa e os seus efeitos nos atingem, mas a certeza da proteção do Deus de Israel é cada dia mais marcante.<br /><br />Tudo que tenho e tudo que sou hoje devo ao meu gracioso e poderoso Deus, o qual me concedeu uma família abençoada e a qual eu amo muito; família esta que secularmente falando é o alicerce da minha vida. Grandes amigos fiéis também logrei nestes 23 anos, o que é uma das maiores dádivas divinas que um homem pode receber em vida.<br /><br />Enfim, só me resta tributar a Deus toda a honra e toda a glória pela minha vida. Não sou merecedor de absolutamente nada que sou e tenho hoje, o que atesta, de forma incontestável, a infinita misericórdia e graça do nosso Deus, o qual está disposto e pode proporcionar a qualquer ser humano, por intermédio do Senhor e Salvador Jesus Cristo, o maior presente de todos, que é a certeza de uma vida eterna de gozo, comunhão e paz.<br /><br /><strong><em><span style="color:#ff6600;">“Pois tu és a minha esperança, Senhor DEUS; tu és a minha confiança desde a minha mocidade”</span></em> <span style="color:#ff0000;">Salmo 71:5</span></strong>.<br /><br />Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-91778377444415192632009-08-03T13:41:00.005-03:002012-07-13T12:52:18.533-03:00Dançar no espírito? Dança como adoração?Estava eu certo dia (não muito distante) em um culto campal aqui em Pau dos Ferros, quando ouvi uma cantora que já se encontrava cheia (não do Espírito, mas com uma vontade bem exótica para um culto) falar ao microfone: “Oh vontade de dançar irmãos!!”. Quando escutei tal afirmação logo pensei que iria ver alguma performance de adoração extravagante através da dança, imaginando a irmã dando uns rodopios, umas batidas de pé, ou, quem sabe, com muita falta de sorte, talvez ela fizesse algumas “estrelinhas” ou “plantasse uma bananeira”. Em seguida ela soltou: “Vamos dançar no espírito!!”; imediatamente eu já olhei ao redor em procura de uma irmã para ser meu par na dança! Que situação!<br />
<br />
Temendo que a irmã realmente viesse a por em prática a sua fala, fiz uma curta oração comigo mesmo: “Senhor, é um culto campal, tem muito incrédulo vendo; peço a sua intervenção para que não permita que essa ‘abençoada’ venha a dar uma de dançarina aqui hoje. Em nome de Jesus. Amém”. Não sei se foi por minha oração, mas o importante é que a cantora resolveu ficar sendo só cantora. Aleluia!<br />
<br />
A dança, até onde tenho conhecimento da história da Igreja, nunca fez parte da liturgia do culto de adoração a Deus, vindo somente a ser introduzido como meio de “adoração” de um tempo recente para cá. A bem da verdade, não há nenhuma passagem no Novo Testamento que relate o uso da dança pela Igreja no culto formal ao Senhor, bem como não há nenhum indício que a dança seja um meio de adoração a Deus.<br />
<br />
A dança é gerada e desenvolvida por um estímulo notadamente externo, qual seja, a batida e o ritmo da música, suplantando assim de cara a letra e o conteúdo da canção, bem como desvirtuando a essência da adoração a Deus, a qual deve ser em espírito e em verdade (<strong><span style="color: red;">Jo 4:23,24</span></strong>), i.e., interna, movida pelo espírito, pelo íntimo de cada um, e não pela batida e ritmo de uma música, os quais embalam mais a carne do que o espírito.<br />
<br />
Os elementos bíblicos do culto a Deus são expostos em <strong><span style="color: red;">1 Co 14:26</span></strong> <strong><em><span style="color: #ff6600;">“Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação”</span></em></strong>. Onde está a dança? Em lugar nenhum! O apóstolo Paulo, fazendo referências sobre a adoração ao Senhor, assim se expressa em <strong><span style="color: red;">Ef 5:19</span></strong> <strong><em><span style="color: #ff6600;">“Falando entre vós em salmos, e hinos, e cânticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração”</span></em></strong>. Mais uma vez a dança não é mencionada!<br />
<br />
Na verdade a adoração está majoritariamente relacionada com o louvor, devendo este ser sempre externado por um coração sincero e devoto a Deus, cf. <strong><span style="color: red;">Cl 3:16</span></strong> <strong><em><span style="color: #ff6600;">“A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao SENHOR com graça em vosso coração”</span></em></strong>. Percebe-se novamente, através deste importante versículo, que não se vê nenhuma menção a dança como forma de adoração a Deus, ou como sendo algo edificante (ensino e admoestação).<br />
<br />
E quanto às danças de Davi e Miriã? Destaque-se de pronto que as mesmas não foram realizadas em um culto coletivo a Deus. Outro fator importante é que o próprio Davi, por oportunidade em que estabelecia a sistemática organizacional do culto a Deus, não instituiu a dança como parte integrante da liturgia do mesmo (<strong><span style="color: red;">1 Cr 6:31,32; 1 Cr 25</span></strong>). Por fim, essas danças foram motivadas prioritariamente por uma alegria de cunho patriota, pela vitória de Israel sobre os seus inimigos. Assim já se expressou o pastor e escritor assembleiano <strong>Ciro Sanches</strong>: <strong><em><span style="color: #000099;">“Não só a dança de Davi, mas a de Miriã, também muito citada pelos “revolucionários”, foram atos à parte, fora do culto, patrióticos, pelos quais eles extravasaram a sua alegria. O Senhor não os condenou por suas danças, mas elas também não passaram a fazer, a partir de então, parte do culto coletivo a Deus”</span></em></strong>.<br />
<br />
A dança, historicamente, nunca esteve relacionada com a Igreja do Senhor, sendo nada mais nada menos do que uma das formas do processo de secularização pelo qual a igreja evangélica está passando nestes últimos tempos. Lembremos por fim que o nosso culto a Deus deve ser feito nos moldes de <strong><span style="color: red;">1 Co 14</span></strong>, sob o fundamento da ordem e decência, de modo que não venha a ser escândalo para ninguém (<strong><span style="color: red;">1 Co 10:32</span></strong>).<br />
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Com amor,<br />
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Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-18577569750042548542009-07-27T11:26:00.005-03:002012-07-13T12:54:39.043-03:00Aos fãs de ZaqueuComplementando a postagem abaixo, transcrevo um recém artigo (o qual concordo plenamente) do pastor assembleiano <strong>Ciro Sanches Zibordi</strong>, o qual é pastor na Assembleia de Deus em Cordovil, Rio de Janeiro-RJ, Membro da Academia Evangélica de Letras do Brasil e da Casa de Letras Emílio Conde, Colunista da Revista ECLÉSIA, e autor dos livros “Perguntas Intrigantes que os Jovens Costumam Fazer” (2003), “Adolescentes S/A” (2004), “Erros que os Pregadores Devem Evitar” (2005), “Evangelhos que Paulo Jamais Pregaria” (2006), “MAIS Erros que os Pregadores Devem Evitar” (2007), todos editados pela CPAD; além de também ser co-autor e editor-assistente da obra “Teologia Sistemática Pentecostal”, lançada em 2008 pela CPAD.<br />
<br />
E qual a razão de eu ter feito essa apresentação do pastor Ciro? Simples: como tem pastor assembleiano pegando no meu pé, dizendo que eu não sei o que a minha igreja prega, dizendo que eu sou rebelde contra a doutrina da Assembléia de Deus, me ameaçando de exclusão em pleno púlpito, e blá, blá, blá, com tudo isso se eu fosse fazer uma análise crítica desse hino um dia depois desse tal pastor ter pedido para cantarem o mesmo e ter se declarado fã de “Zaqueu”, com certeza é que eu seria alvo das críticas do tal líder. Mas creio que o tal pastor não terá coragem de peitar o genuíno pastor assembleiano Ciro Sanches. Ou será que você terá coragem para isso <em>Luis XVI</em>?<br />
<br />
Segue abaixo o artigo, o qual pode ser lido <a href="http://cirozibordi.blogspot.com/2009/07/aos-fanaticos-fas-de-zaqueu-com-amor.html"><strong><span style="color: #ff6600;">AQUI</span></strong></a>.<br />
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<strong><em><span style="color: #000099;">“Amargos fãs de Zaqueu, agradeço-lhes por me enviarem por e-mail e anonimamente “elogios” e críticas à análise que eu fiz neste blog acerca da canção “Faz um milagre em mim”. Chamo-lhes de fãs de Zaqueu porque vocês valorizam muito mais o miserável pecador Zaqueu do que o Misericordioso Senhor Jesus Cristo que o salvou!</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Desculpem-me da resposta coletiva, mas não tenho tempo para responder a cada um de vocês, além de me recusar a fazer comentários a respeito de alguns impropérios que me foram dirigidos. Talvez vocês não tenham percebido os desvios contidos na aludida composição — o que eu compreendo, pois vocês são fãs, e os fãs costumam não ver os defeitos de seu objeto de idolatria. Por isso, vou relembrar-lhes por que a tal canção é contrária à Palavra de Deus.</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Primeiro: o fato de a canção estar sendo cantada por pessoas mundanas com a maior naturalidade não é nada positivo, ao contrário do que vocês pensam. Isso é negativo! Por quê? Porque o mundo perdido tem, por natureza (Ef 2.2,3), aversão às coisas de Deus (1 Co 1.18; 2.14). Somente o Espírito é quem pode convencê-lo de que deve valorizar e receber a salvação. O evangelho não é nada simpático para o perdido pecador.</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Segundo: Zaqueu não pode ter subido para chamar a atenção de Jesus. Por quê? Porque a Palavra de Deus diz, claramente, que aquele chefe dos publicanos queria apenas ver quem era Jesus, como se lê em Lucas 19.3: “E procurava ver quem era Jesus”.</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Terceiro: se valorizarmos a subida de Zaqueu, estaremos admitindo que a iniciativa para a salvação é do homem, e não de Deus. Isso é gravíssimo! Por quê? Porque é o Espírito Santo quem convence o pecador (Jo 16.8-11). O pecador está morto, espiritualmente (Ef 2.1). Como poderia tomar a iniciativa de chamar a atenção do Salvador para si? O Senhor dotou o ser humano de livre-arbítrio, mas, no que tange à salvação, a iniciativa é sempre de Deus (Jo 6.37; Mt 13.1-8; At 17.30-34).</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Quarto: é um grave erro cantar essa canção como se fosse um louvor ou uma oração. Na vida espiritual, temos de prosseguir, e não retroceder (Hb 6.9; 12.14; Pv 4.18). Quando eu digo: “Como Zaqueu, eu quero subir”, estou reconhecendo que desejo ser como era nos tempos do mundo, antes de ter a certeza da salvação. Foi somente depois de ter entrado na casa de Zaqueu que Jesus lhe disse: “Hoje veio salvação a esta casa” (Lc 19.9). Aquele homem não era salvo nem estava desejoso de ser salvo quando subiu no sicômoro, apesar de os seus fãs acharem, erroneamente, que ele queria chamar a atenção do Senhor.</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Quinto: quando o crente canta: “Entra na minha casa, entra na minha vida”, está reconhecendo que ainda não é salvo! Por quê? Porque o crente fiel é morada de Deus em espírito (Jo 14.23; 1 Co 6.19,20). O servo de Deus não precisa pedir para Jesus entrar em sua vida, a menos que esteja desviado. E não me venham, caros fãs de Zaqueu, dizer que tenho de respeitar a licença poética, pois tudo tem limite.</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Sexto: segundo a Bíblia (não fui eu quem escrevi o Evangelho Segundo Lucas), Zaqueu subiu na figueira apenas para ver quem era Jesus. E o Senhor, olhando para cima, lhe disse: “Zaqueu, desce depressa, porque hoje me convém pousar em tua casa” (Lc 19.5). Não foi Zaqueu quem chamou a atenção de Jesus. Foi o Senhor quem teve misericórdia do pobre Zaqueu!</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Sétimo: o que deve ser destacado na história do miserável pecador Zaqueu foi o fato de ele ter atendido o chamamento do Maravilhoso Salvador Jesus Cristo (Lc 19.6). Ao subir, com muita facilidade, Zaqueu era um pecador perdido; ao descer, encontrou-se de fato com o Salvador e tornou-se um pecador regenerado (Jo 3.3).</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Oitavo: Zaqueu não disse: “Largo tudo pra te seguir”. Mas, se vocês, amargos fãs de Zaqueu, realmente estão convictos de que a canção em apreço é bíblica e cristã, é preciso deixar mesmo a vida de pecado. E lhes pergunto: Por que aquelas moças do grupo de forró, que (quase nuas) cantam “Faz um milagre em mim”, não largam tudo para seguir a Jesus? Será que elas desejam, de fato, deixar a vida de pecado? Ou apenas cantam porque acham a canção bonita?</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Nono: não foi Zaqueu quem pediu para Jesus entrar em sua casa (Lc 19.5). Mas os fãs de Zaqueu preferem valorizar as obras humanas, esquecendo-se de que a salvação é pela graça de Deus (Ef 2.8,9). Foi o glorioso Senhor e Salvador quem entrou na casa de Zaqueu. Não somos nós quem o convidamos para entrar na nossa vida. É Ele quem bate à porta do nosso coração (Ap 3.20) e nos convida a receber a salvação (Mt 11.28-30; Ap 22.17).</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Diante do exposto, amargos fãs de Zaqueu, não faço questão de que gostem de mim, pois não escrevo para agradá-los nem para irritá-los. Apenas escrevo para mostrar-lhes o que realmente está escrito na Palavra de Deus. E desejo, sinceramente, que, em vez de fãs de Zaqueu, vocês sejam seguidores do Senhor Jesus. Mas, para fazer isso, é preciso renúncia (Lc 9.23).</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Respeitosamente,</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;"></span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #000099;">Ciro Sanches Zibordi”</span></em></strong>.<br />
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Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-55485563525697896842009-07-27T11:21:00.003-03:002009-07-27T11:25:24.115-03:00Zaqueu no carnaval fora de épocaSábado a tarde um grande amigo meu teve um enorme engano. Explico. O mesmo estava em sua residência quando começou a escutar “Como Zaqueu, eu quero subir...”, em um alto volume, o que de pronto percebeu que se tratava de uma grande estrutura de som. Ele se animou e pensou: “Vou ligar para Anchieta e dizer a ele que venha logo, pois está tendo um grande culto aqui perto de casa” (isso já com um tom irônico). Quando ele chegou nas proximidades do som tirou a prova e percebeu que se tratava de uma tarde do carnaval fora de época de Pau dos Ferros.<br /><br />E o que ele viu? Pessoas totalmente bêbadas cantando esse “hino”, dançando e pulando ao som do pagode de Zaqueu, mulheres que beijavam um e logo em seguida beijavam outro.<br /><br />Então eu pergunto: qual a mudança de vida que esse hino proporciona em seus ouvintes? Qual a atmosfera espiritual que ele produz em quem o canta? Qual o fruto que ele tem produzido nos ímpios? E qual o fruto que ele tem produzido nos crentes?<br /><br /><strong><em><span style="color:#ff6600;">“A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao SENHOR com graça em vosso coração”</span></em> <span style="color:#ff0000;">Cl 3:16</span></strong>.<br /><br />Com amor,<br /><br />Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-74587420783038346642009-07-26T18:31:00.002-03:002012-07-13T12:55:53.983-03:00Para reflexãoLendo a Palavra me deparei com três versículos bem interessantes do livro de <strong>Miquéias</strong>, os quais não serão objeto de uma exegese no momento, mas tão somente darei destaque aos mesmos para que uma reflexão possa ser realizada pelos prezados leitores deste <em>blog</em>.<br />
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<strong><span style="color: #ff6600;"><em>“Ouvi agora isto, vós, chefes da casa de Jacó, e príncipes da casa de Israel, que abominais o juízo e perverteis tudo o que é direito, edificando a Sião com sangue, e a Jerusalém com iniqüidade. Os seus chefes dão as sentenças por suborno, e os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro; e ainda se encostam ao SENHOR, dizendo: Não está o SENHOR no meio de nós? Nenhum mal nos sobrevirá”</em> </span><span style="color: red;">Mq 3:9-11</span></strong>.<br />
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Qualquer semelhança com o “Israel de Deus” (<strong><span style="color: red;">Gl 6:16</span></strong>) não é mera coincidência.<br />
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Com amor,<br />
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Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-2136849020670854072009-07-21T17:09:00.008-03:002009-07-21T17:55:53.449-03:00Em uma Assembléia de Deus desse BrasilConsidero essa postagem não como prazerosa, bem como não a vejo marcada com a qualificação de totalmente espontânea, mas a vejo mais como um dos “ossos do ofício” de se ter um <em>blog</em> dedicado a defesa da Palavra de Deus e seus princípios, mesmo que em detrimento a muitas tradições e costumes humanos.<br /><br />Tomando por base os exemplos bíblicos de João Batista (<strong><span style="color:#ff0000;">Mt 3:7; 14:3,4; Lc 3:19</span></strong>), Paulo (<strong><span style="color:#ff0000;">Gl 2:11-14</span></strong>), e do próprio Cristo (<strong><span style="color:#ff0000;">Jo 2:15; Lc 13:31,32</span></strong>), levanto a minha voz para protestar contra alguns fatos que contemplo na Assembléia de Deus de uma cidade que conheço muito bem, os quais não consigo compreender.<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">1)</span> <span style="color:#ff6600;">Nessa Assembléia de Deus missões é um assunto esquecido</span></strong>. É triste, mas é verdade. Praticamente toda Assembléia de Deus da região e do estado ajudam de um modo ou de outro a obra missionária, mas esta Assembléia de Deus não faz absolutamente nada em prol desta importante mordomia cristã; e olha que estamos falando de uma igreja pólo de uma região potiguar, que rende milhares e milhares de reais por mês (não é pouca coisa). É vergonhoso para mim, como membro desta igreja, ver que igrejas bem menores e menos afortunadas dão uma verdadeira aula quando o assunto é Missões. Realizam cultos em prol da obra missionária, levantam fundos financeiros, sustentam missionários, enfim, cumprem a obrigação bíblica.<br /><br /><strong><span style="color:#ff6600;"><span style="color:#ff0000;">2)</span> Nessa Assembléia de Deus não há o menor apoio a evangelização</span></strong>. Na mesma linha do parágrafo anterior, essa Assembléia de Deus também realiza o maior descaso com a evangelização da sua cidade. Segundo um jovem que já foi líder de mocidade dessa igreja (o qual podemos dizer que eu conheço bem), o mesmo passou um ano inteiro evangelizando com a mocidade a partir de recursos financeiros próprios. A liderança da igreja não entrava simplesmente com nada; não fornecia folhetos (eles são muito caros!), não fornecia transporte para os bairros mais distantes, e etc. Se não fosse pela boa vontade e dedicação de alguns jovens em organizarem o grupo de evangelização, bancar durante um ano inteiro o material necessário deste trabalho, dar duas, três ou mais viagens em suas motos para levar o grupo de jovens para os bairros distantes da cidade, se não fosse por tudo isso a evangelização desta Assembléia de Deus teria passado um ano em branco. Atualmente o trabalho de evangelização desta igreja está restrito ao valoroso labor de um pequeno grupo de irmãos que evangelizam o hospital regional da cidade, os quais também trabalham para o Senhor Jesus sem nenhum tipo de apoio da liderança local.<br /><br /><strong><span style="color:#ff6600;"><span style="color:#ff0000;">3)</span> Nessa Assembléia de Deus não há prestação de contas</span></strong>. Essa igreja é a única (até onde eu tenho conhecimento) onde não há a exposição do relatório contábil mensal; na verdade não há relatório contábil algum, seja bimestral, trimestral, semestral ou anual. Simplesmente não há publicidade alguma das finanças e gastos desta igreja. Em contrapartida para tudo o que se vai comprar, fazer ou construir nessa igreja, a liderança realiza uma campanha de arrecadação de fundos específica para tal fim, como se os milhares e milhares de reais mensais em dízimos e ofertas não fossem suficientes para nada.<br /><br /><strong><span style="color:#ff6600;"><span style="color:#ff0000;">4)</span> Nessa Assembléia de Deus não há apoio a banda de louvor local</span></strong>. Uma bateria que é do baterista, um violão que é do violonista, uma guitarra que é da banda, um teclado bom que é emprestado e ninguém sabe ao certo de quem é, um segundo teclado não tão bom que não se sabe ao certo se pertence ao patrimônio da igreja ou da família da liderança, e um baixo que estava sem cordas neste último domingo e que também não se sabe ao certo a sua propriedade. É esta a situação estrutural da banda local desta igreja. O pior é que com tudo isso a liderança desta igreja ainda se sente a dona dos músicos que compõem a banda, se sentindo no direito de autorizar ou não dos mesmos tocarem em outra cidade ou em outra igreja, além de ficar extremamente chateada (com direito a uma repreensão pública usando o microfone da igreja) quando os músicos não tocam no culto de domingo. Realmente é difícil tocar com um baixo sem cordas e usar a bateria sem este último (haja vista a relação entre estes dois instrumentos).<br /><br />Estou falando tudo isso porque sou mais santo que todo mundo? Claro que não! Não sou perfeito nem imaculado, sou um ser humano normal, pecador como os mais de 6 bilhões que povoam a terra. Mas a condição de ser homem não me impede de enxergar a justiça e o erro. Existem falhas e pecados compreensíveis, mas alguns já não são tanto assim (principalmente quando perduram há anos).<br /><br />Espero não ser excomungado por este artigo! Pode dizer ‘amém’ <em>Luis XVI</em>?<br /><br />Com amor,<br /><br />Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-55475957279009130322009-07-19T18:38:00.006-03:002012-07-13T12:59:52.302-03:00Dar a outra face? É ilícito nos defendermos?Primeiramente pedindo desculpas aos fiéis leitores deste humilde espaço, pois já são quase duas semanas sem nenhuma publicação. O período de provas da faculdade passou, as férias da mesma e do estágio finalmente chegaram, o que implica na volta a normalidade das publicações. Portanto, estou de volta (para a tristeza e preocupação de <strong><em>Luis XVI</em></strong>)!<br />
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Volto tratando de um tema bem interessante, onde a minha explanação poderá até escandalizar algum irmão em Cristo, mas o esclarecimento tem que ser feito.<br />
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Quem é evangélico sabe, e isso não é novidade para os mais entendidos, que o nosso meio, por mais que tenha uma cultura bíblica mais elevada que a média dos demais grupos da cristandade, é ainda marcado por uma ignorância bíblica um tanto quanto considerável.<br />
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Tomando por base o texto de <strong><span style="color: red;">Mt 5:39</span></strong> <strong><em><span style="color: #ff6600;">“Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra”</span></em></strong>, muitos irmãos pregam a falsa idéia de que o crente verdadeiro, para mostrar o caráter de Cristo e ser exemplo, deve ser saco de pancada e nunca se defender. <strong>“É Deus te provando irmão, agüenta firme!”; “Seja crente, fique calado, não faça e não diga nada!”</strong>; são alguns exemplos de ‘conselhos’ comuns que às vezes recebemos de alguns crentes.<br />
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Cabe destacar a princípio que Jesus não ensinou, em hipótese alguma, que devemos ser sempre silentes e ou inertes com as injustiças, sejam elas contra terceiros ou contra nós mesmos. O próprio início do verso em análise já demonstra que não devemos ser complacentes com o mal, o que no contexto significa atitudes e/ou agressões injustas. Ademais, ainda não achei uma interpretação séria e ortodoxa que afirme que Jesus tenha mandado literalmente darmos a outra face para apanharmos injustamente. Com certeza Jesus não ensinaria seus discípulos a serem sacos de pancada inertes, que nunca defendem a si mesmos, seus familiares, ou terceiros. Ver <strong><span style="color: red;">Pv 3:30; 29:7</span></strong>.<br />
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O que Jesus realmente quis ensinar em <strong><span style="color: red;">Mt 5:39</span></strong> é que o crente deve demonstrar paciência (<strong><span style="color: red;">2 Co 6:4; Gl 5:22; Ef 4:2; Cl 1:11; 3:12; 2 Ts 1:4; 1 Tm 6:11; 2 Pe 1:6</span></strong>) e humildade (<strong><span style="color: red;">At 20:19; Fl 2:3; 1 Pe 5:5</span></strong>) perante os que lhe agridem, mas não ensinou a omissão. Na prática é um ensino que muitos já tem noção do mesmo, que é o de que o crente deve sempre procurar viver em paz com todos (<span style="color: #ff6600;">cf.</span> <strong><span style="color: red;">Rm 12:18</span></strong>), o que significa não ser violento (<span style="color: red;"><strong>Mt 5:5; Mt 11:29</strong></span>) e injusto (<strong><span style="color: red;">Mt 5:6; 1 Co 6:8,9</span></strong>). Lembremos que a Bíblia condena a vingança, mas não a defesa.<br />
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Trata-se, portanto, do crente mostrar auto-controle (<strong><span style="color: red;">Pv 25:28</span></strong>), que é a temperança; mas isso não significa que a paciência e a temperança do cristão são infinitas. O próprio Cristo, quando expulsou a base de um chicote com tiras de couro os comerciantes do Templo (<strong><span style="color: red;">Mt 21:12; Mc 11:15; Jo 2:15</span></strong>), bem como o apóstolo Paulo, ao alegar sua nacionalidade romana quando estava sendo amarrado para ser açoitado (<strong><span style="color: red;">At 22:25:29</span></strong>), ambos demonstram que não aceitaram calados a injusta situação que estavam vivenciando. Jesus não disse <strong>“continuem vendendo! eu não vou falar nem fazer nada, pois sou obrigado a agüentar tudo calado!”</strong>; Paulo não disse <strong>“Já que vocês vão açoitar minhas costas, aproveitem a quebrem as pernas também, pois sou obrigado a oferecer a outra face!”</strong>. Jesus realizou justiça (praticamente a base da chicotada), e Paulo invocou seus direitos. Onde está a resignação de Jesus e Paulo? Onde está o silêncio dos dois perante uma injustiça?<br />
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A passagem de <strong><span style="color: red;">Jo 18:22</span></strong> acaba de vez com a falsa idéia do crente ser um paciente saco de pancadas. A passagem mostra que Jesus levou uma bofetada no rosto, sendo que o mesmo ao invés de oferecer a outra face fez foi protestar contra a injusta agressão (<strong><span style="color: red;">v. 23</span></strong>).<br />
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Destaque-se ainda que quando alguém sofre um tapa no lado direito do rosto, o mesmo fora, por via de regra, atingido com o lado de fora da mão do agressor, haja vista a regra ser uma agressão desferida sempre com a mão direita, o que implica concluir que Jesus estava falando mais sobre uma agressão moral do que propriamente uma agressão física.<br />
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Portanto, não há base bíblica para crermos que <strong><span style="color: red;">Mt 5:39</span></strong> nos manda sermos pessoas que não se defendem, que apanham calados por profissão. Ao mesmo tempo em que a Palavra ensina a paciência, o domínio próprio, o perdão, a paz, etc., ela doutrina que defendamos os pobres, humildes, necessitados, bem como a nós mesmos, sempre no norte da justiça e dos direitos de cada um (<span style="color: #ff6600;">cf.</span> <strong><span style="color: red;">Is 1:17</span></strong>).<br />
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Isto posto, rogo que os queridos leitores deste <em>blog</em> nunca venham a assinar a carteira de saco de pancada profissional.<br />
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Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6836194577590670825.post-89154870221890382902009-07-06T16:21:00.002-03:002009-07-06T16:23:47.711-03:00Começa hoje a 22ª AGO da CEMADERNComeça hoje (06/07), e se estende até a próxima sexta-feira (10/07), a <strong>22ª Assembléia Geral Ordinária da Convenção de Ministros da Assembléia de Deus no Rio Grande do Norte (CEMADERN)</strong>, que reunirá centenas de líderes assembleianos do Estado, entre pastores, evangelistas, presbíteros e diáconos. Paralelamente será realizada a <strong>13ª Reunião da União de Esposas de Ministros da Assembléia de Deus no Rio Grande do Norte (UEMADERN)</strong>.<br /><br />O tema desta Assembléia Geral é <strong><span style="color:#ff6600;">“O obreiro e os desafios doutrinários e vocacionais (Tito 1:9)”</span></strong>, e terá como preletores oficiais os pastores <strong>Wagner Gaby</strong> (PR) e <strong>Messias dos Santos</strong> (SC), além de palestras com os pastores <strong>Elinaldo Renovato</strong> (Parnamirim/RN),<strong> José Carlos</strong> (PB), <strong>Abdênego Xavier</strong> (Natal/RN), <strong>Roberto José</strong> (PE), <strong>Martim Alves</strong> (Mossoró/RN), <strong>José Antônio</strong> (AL), <strong>Oséias de Paula</strong> (Venezuela), e <strong>Ailton José</strong> (PE). Como cantor oficial marcará presença o carioca <strong>Marcelo Santos</strong>, da Patmos Music.<br /><br />A programação oficial pode ser vista clicando-se <a href="http://www.adnatal.org.br/agendadestaques.htm"><strong><span style="color:#ff6600;">AQUI</span></strong></a>.<br /><br />Por motivos de ordem superior (compromissos com faculdade e estágio) não poderei marcar presença na capital potiguar para realizar uma cobertura completa sobre este importante evento, mas com certeza tentaremos nos manter bem informados para repassar o que de crucial ocorrer nesta AGO.<br /><br />A minha oração e desejo (assim como de todos os assembleianos honestos do RN) é de que esta AGO seja realmente dirigida pelo Espírito Santo, por intermédio de homens zelosos para com a Palavra e tementes verdadeiramente a Deus. Confio plenamente na seriedade e integridade do presidente estadual, pastor <strong>Raimundo João de Santana</strong>, bem como na notável cultura bíblica dos pastores Elinaldo Renovato e Martim Alves (vice-presidente estadual), o que com certeza cativa a mente de ambos para com os princípios éticos e teológicos da Palavra de Deus.<br /><br />Que o ego e a vaidade humana não venham a reinar nesta AGO; que interesses e jogos políticos não venham a ser o padrão para decisões; que a “teologia financeira” não venha a sobrepor a pura teologia bíblica/sistemática. Enfim, que os pastores que estarão nesta AGO, principalmente os de igrejas-sede de campo eclesiástico, sejam antes de tudo crentes no Deus da Palavra e na Palavra de Deus, e não apenas importantes e poderosos líderes. Amém.<br /><br /><strong><em><span style="color:#ff6600;">“pareceu bem ao Espírito Santo e a nós”</span></em> <span style="color:#ff0000;">At 15:28</span></strong>.<br /><br />Daquele que ama a Assembléia de Deus,<br /><br />Anchieta CamposAnchieta Camposhttp://www.blogger.com/profile/12765394107842061383noreply@blogger.com0